201

Difficult Hadiths in the Interpretation of the Holy Quran

الأحاديث المشكلة الواردة في تفسير القرآن الكريم

प्रकाशक

دار ابن الجوزي للنشر والتوزيع

संस्करण संख्या

الأولى

प्रकाशन वर्ष

١٤٣٠ هـ

प्रकाशक स्थान

المملكة العربية السعودية

शैलियों

وهذا التأويل رُويَ من قول سفيان الثوري عند روايته للحديث (١)، وهو اختيار المناوي، والألباني. (٢) وأيَّد الألباني هذا التأويل بما رُويَ عن عائشة، وابن عباس، ﵄، أَنَّ النبي ﷺ قال: "ولد الزنا شر الثلاثة، إذا عمل بعمل أبويه". (٣) قال: "وهذا التفسير، وإنْ لم يثبت رفعه، فالأخذ به لا مناص منه؛ كي لا يتعارض الحديث مع النصوص القاطعة في الكتاب والسنة أَنَّ الإنسان لا يُؤاخذ بجرم غيره". اهـ (٤) المذهب الثاني: أَنَّ النبي ﷺ إنما قصد بكلامه هذا إنسانًا بعينه، كان يؤذي النبي ﷺ، وكان مع أذيته له ولد زنا، فقال النبي ﷺ: "هو شر الثلاثة"، باعتبار أذاه. وهذا التأويل جاء مرفوعًا من حديث عائشة ﵂، فعن عروة قال: بلغ عائشة ﵂ أَنَّ أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ: "ولد الزنا شر الثلاثة"،

(١) تقدم تخريجه في أول المسألة، وهو عند البيهقي في سننه (١٠/ ٥٩). (٢) انظر على الترتيب: فيض القدير، للمناوي (٥/ ٣٧٢)، وسلسلة الأحاديث الصحيحة، للألباني (٢/ ٢٨١). (٣) حديث عائشة: أخرجه الإمام أحمد في مسنده (٦/ ١٠٩)، قال: حدثنا أسود بن عامر قال: حدثنا إسرائيل قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق، عن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة، عن عائشة، به. وقد خولف أسود بن عامر، فرواه البيهقي في السنن الكبرى (١٠/ ٥٨)، من طريق إسحاق بن منصور، عن إسرائيل، عن إبراهيم بن إسحاق، عن محمد بن قيس، عن عائشة، به. وهذا الاضطراب من إبراهيم بن إسحاق، وهو إبراهيم بن الفضل المخزومي، وهو متروك، كما في التقريب (١/ ٥٥). وانظر: سلسلة الأحاديث الصحيحة، للألباني (٢/ ٢٨١). وحديث ابن عباس: أخرجه ابن عدي في الكامل (٣/ ٩١)، والبيهقي في السنن الكبرى (١٠/ ٥٨)، والطبراني في الكبير (١٠/ ٢٨٥)، وفي الأوسط (٧/ ٢١٠)، جميعهم من طريق ابن أبي ليلى، عن داود بن علي، عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس، به. والحديث في إسناده ابن أبي ليلى، وهو محمد بن عبد الرحمن، قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٦/ ٢٥٧): "سيئ الحفظ". وضعفه الألباني في الصحيحة (٢/ ٢٨٢). (٤) سلسلة الأحاديث الصحيحة، للألباني (٢/ ٢٨٢).

1 / 208