الأرض»» . وبذلك شرفت المدينة كما شرف به العرب: «يا من به طيبة طابت حلّى وعلى ... ومن بتشريفه قد شرّف العرب» «٢» ومن تمام محبته ﷺ كما أسلفنا- الإكثار من ذكره ومن الصلاة عليه؛ لأن المسلمين مأمورون بالصلاة والسلام عليه في كل وقت ومناسبة. قال تعالى: إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا [الأحزاب/ ٥٦] . وقد رأى المفسرون أن صلاة الله تعالى على نبيه تعني الثناء عليه. وصلاة الملائكة عليه تعني الدعاء وطلب الثناء والتعظيم من الله تعالى لهذا الرسول الكريم. فالصلاة على الرسول ﷺ تعني: «تعظيم النبي في الدنيا بإعلاء ذكره، وإظهار دينه، وإبقاء شريعته، وفي الآخرة بإجزال مثوبته وتشفيعه في أمته، وإبداء فضيلته بالمقام المحمود» «٣» . ويلاحظ أن الآية قد أتت بصيغة المضارع «يصلون» لتدل على أنه ﷾ وجميع ملائكته يصلون على نبينا ﵊ دائما أبدا؛ لأن المضارع يدل على الدوام والاستمرار. أما المراد بقوله تعالى: صَلُّوا عَلَيْهِ أي أدعوا ربكم بالصلاة عليه التي بها يتقرب العبد من مولاه لقوله ﷺ: «زينوا مجالسكم بالصلاة علي فإن صلاتكم علي نور لكم يوم القيامة» «٤» . أخرج أحمد والنسائي عن أبي طلحة الأنصاري (ض) قال: «أصبح رسول الله ﷺ يوما طيب النفس، يرى في وجهه البشر. قالوا: يا رسول الله أصبحت اليوم طيب النفس يرى في وجهك البشر؟ قال: أجل، أتاني آت من ربي ﷿ فقال: من صلى عليك من أمتك صلاة كتب الله له بها عشر حسنات، ومحا عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات ورد عليه مثلها» «٥» .

(١) النويري، نهاية الأرب ١/ ٣٢١. (٢) المقري، نفح الطيب ١/ ٤٥. (٣) النبهاني، الأنوار المحمدية، ص ٤٢٢. (٤) محمد سعيد السباعي، أفضل القربات إلى الله بالصلاة على رسول الله (حمص ١٩٥٩) ص ٧. (٥) الكاندهلوي، حياة الصحابة ٤/ ٦٤- ٦٥؛ السبكي، طبقات الشافعية (بيروت دار المعرفة) ١/ ٨٢.