وقال ابن عثيمين: "الشرك قسمان خفي وجلي:

* فالجلي: ما كان بالقول مثل الحلف بغير الله أو قول ما شاء الله وشئت.

أو بالفعل: مثل الانحناء لغير الله تعظيمًا ... " (^١).

وقال ابن القيم ذاكرًا أنواع الشرك: "ومن أنواعه: ركوع المتعممين بعضهم لبعض عِنْدَ الملاقاة. وهذا سجود في اللغة. وبه فسر قوله تعالى: ﴿ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا﴾ [النساء:١٥٤] أي: منحنين، وإلا فلا يمكن الدخول بالجبهة على الأرض. ومنه قول العرب: سجدت الأشجار، إذا أمالتها الريح" (^٢).

والانحناء إذا كان على غير وجه التعظيم كما يُعظم الله فإنه لا يصل إلى حد الكفر ولكن يُنهى عنه.

انظر: باب (الند).

انظر: باب (الصنم).

من شروط (لا إله إلا الله) انظر: باب لا إله إلا الله.

(^١) مجموع فتاوى ابن عثيمين ٢٣٤.

(^٢) مدارج السالكين ١/ ٣٧٤.