٥٧١ - أَنِف الجذر:أن ف مثال:أَنِف الشيءَ الرأي:مرفوضة السبب:لأن هذا الفعل لا يتعدى بنفسه. الصواب والرتبة:-أنِف الشيءَ [فصيحة]-أنِف من الشيء [فصيحة] التعليق:يشيع استعمال الفعل «أَنِف» متعديًا بحرف الجرّ «من»، وهو الأصل، أما الاستعمال المرفوض فقد أثبتته المعاجم القديمة كاللسان بقوله «أنفت فرسي هذا البلد: كرهته» كما أثبتته المعاجم الحديثة كالوسيط، بقوله: أنِف الشيءَ ومنه: تنزَّه عنه وكرهه، وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا الاستعمال.

المصادر: ١ - القرارات المجمعية في الألفاظ والأساليب من ١٩٣٤ - ١٩٨٧م • المؤلف: مجمع اللغة العربية بالقاهرة • الناشر: الهيئة العامة لشئون المطابع الإميرية- ١٩٨٩م • ص: ٦٧ ٢ - الكتابة الصحيحة • المؤلف: زهدي جار الله • الناشر: الأهلية للنشر والتوزيع- بيروت-١٩٧٧م • ص: ٣٢ ٣ - المعجم الوسيط • المؤلف: مجمع اللغة العربية • الناشر: ط/٣ ٤ - تذكرة الكاتب • المؤلف: أسعد خليل داغر • الناشر: دار العرب للبستاني • ص: ٧٩ ٥ - مثابة الكاتب الخطأ والصواب في اللغة العربية • المؤلف: عبد المعطي إسماعيل عبادة • الناشر: مطابع الأهرام- ١٩٩٤م • ص: ١٢٧ ٦ - مسالك القول في النقد اللغوي • المؤلف: صلاح الدين الزعبلاوي • الناشر: الشركة المتحدة للتوزيع- دمشق- سوريا- ط/١ - ١٩٨٤م • ص: ٢٥٦،١٦٧ ٧ - معجم الأخطاء الشائعة • المؤلف: محمد العدناني • الناشر: مكتبة لبنان ناشرون- ط/٢ - ١٩٩٧م • ص: ٣١ ٨ - معجم الخطأ والصواب في اللغة • المؤلف: إميل يعقوب • الناشر: دار العلم للملايين- بيروت- لبنان- ط/٢ - ١٩٨٦م • ص: ٧٦ ٩ - نظرات في أخطاء المنشئين/١ • المؤلف: محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي • الناشر: مطبعة الآداب- النجف- حي عدن- ١٩٨٣م • ص: ٣٧

٥٧٢ - أَنْفَقَ على الجذر:ن ف ق مثال:أَنْفَقَ ماله على تعليم أولاده الرأي:مرفوضة السبب:لتعدية الفعل بـ «على». الصواب والرتبة:-أنفق ماله على تعليم أولاده [فصيحة]-أنفق ماله في تعليم أولاده [فصيحة] التعليق:الفعل «أنفق» يتعدى بنفسه إلى المفعول الأول، ويتعدى إلى المفعول الثاني بحرف الجر «في» كما في قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ البقرة/٢٦٢، أو بحرف الجر «على» كما في قوله تعالى: ﴿هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ﴾ المنافقون/٧.

المصادر: ١ - الكتابة الصحيحة • المؤلف: زهدي جار الله • الناشر: الأهلية للنشر والتوزيع- بيروت-١٩٧٧م • ص: ٣٧٠ ٢ - المعجم العربي الأساسي (لاروس) • المؤلف: تأليف وإعداد جماعة من كبار اللغويين العرب • الناشر: المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم ٣ - المعجم الوسيط • المؤلف: مجمع اللغة العربية • الناشر: ط/٣ ٤ - تاج العروس • المؤلف: الإمام محب الدين أبو فيض السيد محمد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي • الناشر: دراسة وتحقيق: علي شيري- دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع- ١٩٩٤م ٥ - لسان العرب • المؤلف: ابن منظور • الناشر: دار إحياء التراث العربي-مؤسسة التاريخ العربي- بيروت- لبنان- ط/٢ - ١٩٩٧م ٦ - معجم أمهات الأفعال/٣ • المؤلف: أحمد عبد الوهاب بكير • الناشر: دار الغرب الإسلامي- ط/١ - ١٩٩٧م ٧ - معجم الأخطاء الشائعة • المؤلف: محمد العدناني • الناشر: مكتبة لبنان ناشرون- ط/٢ - ١٩٩٧م • ص: ١٤٠ ٨ - نظرات في أخطاء المنشئين/٣ • المؤلف: محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي • الناشر: مطبعة الآداب- النجف- حي عدن- ١٩٨٣م • ص: ٩٥

٥٧٣ - أَنْقَصَ الجذر:ن ق ص مثال:أَنْقصَ الشَّيءَ الرأي:مرفوضة السبب:لعدم وروده في المعاجم. المعنى:جعله ناقصًا الصواب والرتبة:-نَقَصَ الشَّيءَ [فصيحة]-أنقصَ الشَّيءَ [صحيحة] التعليق:كلا الاستعمالين صواب، غَيْرَ أنَّ الاستعمال الأول أعلى فصاحة، وهو الذي عليه أكثر المعاجم، وعليه أيضًا جاء الاستعمال القرآني في جميع الآيات، ونَصَّت بعض المعاجم على أنَّ الاستعمال المرفوض لغة ضعيفة، ففي المصباح: «نَقَصْته يتعدَّى .. هذه هي اللغة الفصيحة، وبها جاء القرآن ... وفي لغة ضعيفة يتعدَّى بالهمزة». أما حديثًا فقد فضّله الاستخدام المعاصر، وأقرَّه مجمع اللغة المصري على أن تكون الهمزة لتقوية المعنى وإفادة التأكيد؛ وأثبتته المعاجم الحديثة، بما فيها الوسيط والأساسي.

المصادر: ١ - الأخطاء الشائعة وأثرها في تطور اللغة العربية • المؤلف: ماجد الصايغ • الناشر: دار الفكر اللبناني- ط/١ - ١٩٩٠م • ص: ١٤٨ ٢ - المعجم الوسيط • المؤلف: مجمع اللغة العربية • الناشر: ط/٣ ٣ - تاج العروس • المؤلف: الإمام محب الدين أبو فيض السيد محمد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي • الناشر: دراسة وتحقيق: علي شيري- دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع- ١٩٩٤م ٤ - قطوف لغوية • المؤلف: عبد الفتاح المصري • الناشر: دار ابن كثير -دمشق- بيروت- ط/٢ - ١٩٨٧م • ص: ٢٤٨ ٥ - كتاب في أصول اللغة/٣ • المؤلف: مجمع اللغة العربية بالقاهرة • الناشر: الهيئة العامة لشئون المطابع الأميرية-١٩٧٥م • ص: ٣٢١ ٦ - لسان العرب • المؤلف: ابن منظور • الناشر: دار إحياء التراث العربي-مؤسسة التاريخ العربي- بيروت- لبنان- ط/٢ - ١٩٩٧م

٥٧٤ - إِنْ كَانَ ولاَبُدَّ الجذر: مثال:اعْتَذِرْ إن كان ولابُدَّ أن تتأخَّر الرأي:مرفوضة السبب:لزيادة الواو بين كان وخبرها. الصواب والرتبة:-اعْتَذِرْ إنْ كان لابُدَّ أن تتأخر [فصيحة]-اعْتَذِرْ إنْ كان ولابُدَّ أن تتأخر [صحيحة] التعليق:أجاز بعض النحويين زيادة الواو على أخبار كان وأخواتها إذا كانت جملة تشبيهًا لها بالجملة الحالية، كقول الشاعر: فظلوا ومنهم سابق دمعه له ومن ثم يصح المثال المرفوض.

المصادر: ١ - اللحن في اللغة مظاهره ومقاييسه/٢ • المؤلف: عبد الفتاح سليم • الناشر: دار المعارف- ط/١ - ١٩٨٩م • ص: ٣٢٥ ٢ - النحو الوافي/٣ • المؤلف: عباس حسن • الناشر: دار المعارف- ط/١٣ - ١٩٩٩م • ص: ٥٦٧ ٣ - همع الهوامع/٥ • المؤلف: جلال الدين السيوطي • الناشر: شرح وتحقيق: عبد السلام هارون، عبد العال سالم مكرم- عالم الكتب- القاهرة- ط/ ٢٠٠١م • ص: ٢٢٧ ٤ - همع الهوامع/٢ • المؤلف: جلال الدين السيوطي • الناشر: شرح وتحقيق: عبد السلام هارون، عبد العال سالم مكرم- عالم الكتب- القاهرة- ط/ ٢٠٠١م • ص: ٨٥

٥٧٥ - أَنْكَرَ الجذر:ن ك ر مثال:أَنْكَر فِعْلَهُ الرأي:مرفوضة السبب:لتعدي الفعل بنفسه فقط، وهو يتعدى بنفسه وبـ «على» معًا. المعنى:عابه ونهاه عنه الصواب والرتبة:-أنكرَ عليه فِعْلَه [فصيحة]-أنكر فِعْلَه [فصيحة] التعليق:الموجود في المعاجم تعدية الفعل «أَنْكَرَ» بحرف الجر «على» بالمعنى المذكور، ففي المصباح: «أنكرت عليه فِعْلَه إذا عبته ونهيته». ويمكن تخريج الاستعمال المرفوض استنادًا إلى قول الزمخشري: «أنكر الشيءَ»، وفي القرآن الكريم: ﴿يَعْرِفُونَ نِعْمَةَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا﴾ النحل/٨٣.

المصادر: ١ - أساس البلاغة • المؤلف: جار الله أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري • الناشر: الهيئة المصرية العامة للكتاب- ط/٣ - ١٩٨٥م ٢ - الكتابة الصحيحة • المؤلف: زهدي جار الله • الناشر: الأهلية للنشر والتوزيع- بيروت-١٩٧٧م • ص: ٣٧٢ ٣ - المصباح المنير • المؤلف: أحمد بن محمد بن علي الفيومي • الناشر: المكتبة العصرية- ط/٢ - ١٩٩٧م ٤ - المعجم العربي الأساسي (لاروس) • المؤلف: تأليف وإعداد جماعة من كبار اللغويين العرب • الناشر: المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم ٥ - المعجم الوسيط • المؤلف: مجمع اللغة العربية • الناشر: ط/٣ ٦ - معجم أمهات الأفعال/٣ • المؤلف: أحمد عبد الوهاب بكير • الناشر: دار الغرب الإسلامي- ط/١ - ١٩٩٧م ٧ - نظرات في أخطاء المنشئين/٣ • المؤلف: محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي • الناشر: مطبعة الآداب- النجف- حي عدن- ١٩٨٣م • ص: ١٠٠

٥٧٦ - إِنْ ... لَتمنَّى الجذر:ل مثال:إِنْ أُعطِيَ الإنسانُ ما طلب لتمنى أن يُزاد الرأي:مرفوضة السبب:لاقتران جواب «إنْ» الشرطية باللام. الصواب والرتبة:-إنْ أُعطِيَ الإنسانُ ما طلب تمنّى أن يُزاد [فصيحة]-إنْ أُعطِيَ الإنسانُ ما طلب لتمنّى أن يُزاد [صحيحة] التعليق:صَحَّح مجمع اللغة المصري هذا الاستعمال، وخرَّجه على أن اللام واقعة في جواب «لو» محذوفة، أو في جواب قَسَم مقدَّر إذا كان الكلام يقتضي التوكيد، وكان ⦗٨٦⦘ قد صححه أحد اللغويين باعتبار اللام واقعة في جواب «إن» الشرطية، ومنه قول الشاعر: فإن يجزع عليه بنو أبيه لقد خُدعوا وفاتهمُ قليل

المصادر: ١ - القرارات المجمعية في الألفاظ والأساليب من ١٩٣٤ - ١٩٨٧م • المؤلف: مجمع اللغة العربية بالقاهرة • الناشر: الهيئة العامة لشئون المطابع الإميرية- ١٩٨٩م • ص: ١٣٠ ٢ - النحو الوافي/٤ • المؤلف: عباس حسن • الناشر: دار المعارف- ط/١٢ - ١٩٩٩م • ص: ٤٦٣ ٣ - كتاب الألفاظ والأساليب/١ • المؤلف: مجمع اللغة العربية بالقاهرة • الناشر: الهيئة العامة لشئون المطابع الأميرية- ١٩٧٧م • ص: ١٣٨ ٤ - معجم الأغلاط اللغوية المعاصرة • المؤلف: محمد العدناني • الناشر: مكتبة لبنان- ط/٢ - ١٩٩٦م • ص: ٣١