الحَشوِية: بفتح الشين لا بسكونها، ثم رأيت البرماوي (١) قال في «شرح ألفيته» (٢): الحشْوية بسكون الشين؛ لأنه إما من الحَشْو لأنهم يقولون بوجود الحشْو الذي لا معنى له في كلام المعصوم، أو لقولهم بالتجسيم لأن الجسم محشو ونحو ذلك، ويقال أيضًا بالفتح لما يروي أن الحسن البصري لما تكلموا بالسقط عنده قال: ردوا هؤلاء إلى حشواء الحَلَقة أي: جانبها، والجانب يسمى حَشْيًا، ومنه الأحشاء لجوانب البطن، ويقال فيهم غير ذلك. «انتهى». الحصيري: بفتح الحاء، نسبةً إلى محلة ببُخارى يُعمل فيها الحُصُر، منها جماعة من الحنفية. ذكرها الذهبي (٣). «داودي». الحظيري: أيضًا (٤) منسوب إلى سكة الحظيرة، بِنَسَف. «داودي». الحَقْلَاوي: إلى حَقْلَا، قرية بحلب (٥).

(١) هو محمد بن عبد الدائم بن موسى البرماوي المصري الشافعي المتوفى سنة (٨٣١هـ). (٢) اسمه بتمامه «النبذة الزكية في القواعد الأصلية شرح الألفية»، والألفية منظومة في أصول الفقه. «إيضاح المكنون»: (٢/ ٦١٧ - ٦١٨). (٣) وانظر: «تبصير المنتبه»: (٢/ ٥٠٦). (٤) أي غير التي ذكرها السيوطي في «اللب»: (١/ ٢٥١). (٥) أوردها السمعاني في «الأنساب»: (٢/ ٢٤١) وذكر أنها نسبة إلى شيئين، أحدهما: إلى حقلا وهو ذو قلاب بطن من حمير ...، وحقلا ضيعة بنواحي حلب، وتبعه ابن الأثير في «اللباب»: (١/ ٢٧٧)، أما السيوطي في «اللب» فذكرها لكن اقتصر على قوله [نسبة] إلى حقلا بطن من حمير وأغفل الوجه الثاني لذا استدركه المصنف.