فأما قول حسان: على ما قام يشتمني لئيمُ ... كخنزيرٍ تمرغ في رماد وقول بعض بني نبهان: فإن كنت سيدنَا سُدْتَنَا ... وإن كنت للخال فأذهب فَخَلْ فزعم أبو الفتح أن (قام) في البيت الأول، و(فأذهب) في البيت الثاني زائدتان، لأن المعنى: وإن كنت للخال فخل، وعلام يشتمني، وإنهما زيدتا توكيدًا للكلام وتمكينًا له. والصحيح أنهما غير زائدتين، لأنه لا موجب لزيادتهما. بل (قام) في بيت حسان ليست ضد (قعد)، بل (في) معنى ثبت، من قوله تعالى (إلا ما دمت عليه قائمًا). وكأنه قال: ما ثبت يشتمني لئيم. وكذلك (اذهب) في البيت الثاني له معنى لا يفهم إلا منه. ألا ترى أن المعنى: إن سرت فينا سير السادة المرضية سدتنا، وإن كنت تبغي الخال فأذهب فأطلب لذلك قابلًا وبه راضيًا، فإننا لا نقبل ذلك ولا نرضاه. ولو جعلت زائدة لا معنى لها، لكان الكلام يعطي ظاهره الرضى بالخال والقرار على الإدلال، وهو خلاف مراد الشاعر. ولم تزد العرب من الأسماء شيئًا إلا الضمير، في الفصل خاصة، في نحو قولك: ظننت زيدًا هو القائم، لأنه لا موضع له من الإعراب. ألا ترى