============================================================
بتالله (493)، وارجع الى تمام ماناشبنا بيانه واقول ان : مختارى بى ايل (466) مع ما اعتراهم وما لوا نحو الامور البدنية لاختلال الادراك سرائيل و لذلك قال : فرأوا الله واكلوا وشربوا (402) . اما تمام القول وهو قوله : ه و :.(408).
وتحت رجليه شبه صنعة من بلاط سمتجوفى (408) ، فسيبين فى بعض فصول هذه المقالة. والقصد كله الذى قصدناه هو ان كل رؤية: اوحزية اونظرة (468) جاءت فى هذا المعنى هى ادراك عقلى لارؤية عين ، اذ ليس هو تعالى موجودا تدركه الأبصار: فان اراد احد المقصرين ان لا يصل لهذه الدرجة التى تروم به طلوعها وجعل هذه الالفاظ كلها التى جاءت في هذا المعنيم والتة على ادراكات حسية لانوار مخلوقة اما ملائكة اوغيرها 64 فلا ضير (48) فى ذلك.
فصل و[6] رجل وامرأة (442) : اسمان موضوعان اولا للرجل والإمرأة ثم استعيرا لكل ذكر وانثى من سائر انواع الحيوان قال : خذمن جميع البهائم الطاهرة سبعة سبعة رجلا وزوجة (412) كأنه قال ذكرا وانثي(423) ثم استعير (17 - ب) م اسم امرأة (8ل4) لكل قصة مهيئة معدة لمقارنةقصة اخرى قال : خمس 1 شقق تكون ملفوقة (415) امرأة باختها (416) فقد تبين لك ان الاخت أة (48) و الاخ(422) ايضا يقال باشتراك من جهة الاستعارة مثل : رجل وامرأة (4089): 6 [الجامعة 17/4) ، اشمر رجلك ال بيت ما هيم : ت ج (406) :ع (الخروج 11/24) اصيل بنى يسرال : ت ج (402) : 6 [ الخروج 11/24]، ويحزوات هالهيم و ياكلو و يشتو: ت ج (400) : 6الخروج 10/24] ، وتحت رجلى كمبسه كوفسيين : ، وتحت رجليوكعسه لبنت مسفير وكو: ت (4060) رؤية أوحزية ، او نظرة :1، رايه او حزيه او هبطه : ت ج 410) ضير : ت ج، ضر : ن (412) رجل وامرأة :1، ايش و اشه : ت ج(41) : ع ( التكوين 2/7] ، مكل هبهمه هطهركه ينقالك شبعه شبعه ايش واشتو: ت جر415) ذكرا و انتى: 1، زكر و نقبه : ت چ (414) امرأة : 1، اشه : ت ج (415) .
[الخروج 3126]، حمش ميريعوت تهيينه حوروت : ت ج (416) امرأة باختها: 1، اشه ال شتو: ت ج (412) الاخت والاح1، احوت واح : ت ج (4148) رجلوا مرأة1، ايش واشه:تهب
पृष्ठ 75