============================================================
23 عيون العمى(398) يفتح اذنيه ولا يسمع (214) مثل قوله : لهم عيون ليروا (31) واما قوله عن ادم : تشوه وجهه ثم تطرده (316) ، فان (315) 1 ولم يروا ت اويله وشرحه لما غير اتجاهه ، طرد لان الوجه (317) اسم مشتق(218) من سه (318)..
واجه(319) لان الانسان بوجهه يقصد للشيء الذى يريد قصده. فيقول لما
غير اتجاهه وقصد نحو الشيء الذى كان الامر تقدم اليه بان لا يقصده طرد كا (322) لانه من جنة عدن (280) وذلك هوالعقاب النظير للمعصية كيلا بكيل وح فى الاكل من الاطياب والالتذاذ براحة وطمأنية؛ فلما شره وتبع لذاته وخيالاته كما قلنا ، واكل ما نهى عن اكله منع من الجميع ولزمه اكل اخس المآكل التى لم تكن له قبل بغذاء بعدالتعب والتصب كما قال : وشوكا ..(324)-1 26 وحكا تنبت لك الخ. يعرف وجهك الخ(قة3) وبين وقال : فاخرجه الرب عمه الاله من جنة عدن ليحرث الارض(323) وساواه(224) بالبهائم فى اغذيته (885) (323) واكثر حالاته كما قال : وتا كل عشب الصحزاء(226)، وقال مبينا لهذه (347 القصة : كان الانسان فى كرامة فلم يفهم فمائل البهاتم، وتشبه بها(561) فسبحان ذى المشية التى لا تدرك غايتها وحكمتها.
فصل ج [3] (15-1)م يظن أن معنى الشكل والهيئة(336) فى اللغة العبرانية واحد وليس كذلك ل (530) 1529) و ذلك ان تبنيت (هيئة) هو(235) اسم مشتق من بنى(336) ومعناه بنية الشيء (313) : ع [اشعيا 5/30] ، از تفقحنه مينى عوريم : ت ج (214) :ع [اشعيا 20/42) ، فقوح ازنيم ولايشمع : ت ج. (335) : 6 [حزقيال 2/12) اشرعينيهم لهم لراوت ولاراو : ت ج 236) : 6 [ايوب 20/14] ، مشنه فتيو وتشلحهو:ت ج (17) الوجه : 1 ، فنيم : ت ج (516) مشتق: ت ، مشترك : ج (229) واجه : 1 ، فنه : ت ج(220) جنة عدن: 1، جن عدن : ت ج (21) كيلا بكيل: 1 ، مده كنجد مده : تج (2) : ع (التكوين 19/3، 18]، وقوص ودردر تصميح لك كو بزعت افك و(افيك اكل كم : ج) كو : ت ج (2223) : 6[ التكوين 23/3] ، و يشلحهو الله الهيم مجن هدن لعبد ات مادمه جو : ت ج(338) ساواه : ج، سواه :ت25) اغذيته :ت، ر اله انم لا لعتلي الملا حر الشراتت اللقله افتعد اله أ ونه وتبنيت : ت ج (829) هو : ج (380) بنى : 1 ، بنه :ت ج
पृष्ठ 70