============================================================
لك(2242) ، اىعلى رأى واحد. وكذلك قوله : والسفهاء يموتون داود ملكا1 ف عدم اللباقه11) ، يريد بنقص(2244) الرأى، وكذلك قوله : لان ضميرى لاينقم شيئا من أياى(2145) ، معناه لم ينحرف رأيى ولازال عن هذا الامر لان اول الكلام : أتمسك بصدو قيتى ولا أتركها وقلبى لا ينحرف مادمت حيا (6048 .
(99-1)م ومن معنى منحرف (2142) عندى قوله : امة مخطوبة لرجل ،(204) (1145 جانس للعربى يعنى(4448) منحرفة اى زائلة عن ملكية الرق لملكية الزوجية قلبي(3880) هل قلبك مستقيم نظير وهواسم الارادة : اعطيكم رعاة على وفق قلبي5 قلي(3123) م أي(4قد2) ارادتك فى الاستقامة كارادتى ، وقد يستعارلله بحسب 2 هذا المعنى : يعمل على ما فى قلبى ونفسى(2163) ، معناه يعمل(2254) بحسب ارادثى؛ وستكون عيتاى وقلبي هناك كل الايام (3185) ، عنايتي وارادنى: وهو اسم العقل : يتعقل الجاهل (6ق33) ، يعقل. وكذلك : قلب الحكيم عن يمينه(3057) ، عقله فى الامور الكاملة ، وهذاكثير. وبحسب هذا المعنى استعيرلله فى كل موضع اعنى على انه دال على العقل الا الشاذ، فانه قد يدل (2142): 16الايام الا ول 39/12] كل شاريت يسرال لب احد طمليك ات دويد:ت ج (1188) : ع (الامثال 21/12]، واويلم بحسرلب بموتو : ت ج (1144) بنقص : ت ج، نقيض : ن (1145) : ع (ايوب 16/27، لا تحرف لببى ميمى : ت ج. معناهلم يشحرف : ت ج، لم ينرف قلبى : ن (1346) : 1، بصدقى حزقى ولا ارفه لا يحرف ليبى ميمى : ت ج (1141):1، يحرف : ت ج (3148) : 6الاحبار 20/19]، شفحه نحرفت لا يش : ت (3149) يعنى : ت ، عنى : ج (3350) : 6 [ارميا 15/3] ، ونتى لكم روعيم كلبى : ت ج(1182) : ع( الملوك الرايع 15/10] ، هيش ات لبيك بشر كاشر لببى : ت جر238) اى : ت ، معناها : ج2 . معناهما: ن (1158) : ع [الملوك الاول 35/2)، كاشر بليبى و نفشى يعسه : ت ج (1154) يعمل .ت ، يفعل : ج (1355) : ع[الملوك الثالث 3/9]، و هيو عينى ولبى شم 33كل هيميم : ت] : ت ج (1156) : 6 [ايوب 12/11]، وايش نبوب يلبب .ت ج (1352) . 6 (الجامعة 2/10)، لب حكم ليمينو:ت ج
पृष्ठ 134