============================================================
9 مله(1388) ، بعد هذه الامور(4125) ، وهذا كثير. ويكون بمعنى التبع واقتفاء (8129) الاثر فى السير بسيرة شحص ما : الرب الهكم تتبعون (1180) ، يسيرون وراء (1180)0 . (181 الرب : يغنى تبع طاعته واقتفاء اثر افعاله والسير بسيرته : يقتفى (1188 السوء . وبحسب هذا المعنى قيل : فتنظر قفاى(2133) ، تدرك ماتبعنى و تشبه بى ولزم عن ارادتى اى مخلوقاتى كلها كما سأبين فى بعض فصول هذه المقالة (4ق11) فصل لط [39] 12 . (5ه10) .
قلي : اسم مشترك هواسم القلب اعنى العضو الذى فيه مبدأ حياة كل ذى قلب : فانشبها فى قلب ابشالوم(2186 ولما كان هذا العضو ف وسط البدن استعير لوسط كل شيء : الى كبد السماء(2137)، وسط (11817-1 6 ميد(1088) العليقة (434) ، وهو اسم الفكرة ايضا : الم يكن قلبى هناك(2189) * يعنى كتت حاضرا بفكرتى عندما جرى كذا وكذا . ومن هذا المعنى : ولا 41140) هييمون باتباع قلوبكم(4244) ، يعنى تبع افكاركم : قلبه مائل اليومر الهم(214)، فكرته زائلة، وهواسم الرأى : كل سائر اسرائيل كانوا قلبا واحدا ليقيموا 1128) : 6 [الملوك الرابع 25/23]، واحريو لاقم كمهو : ت ج (11289) :6 التكوين 1/15]، احر هديريم [دبريس : ج] : ت ج (3880) : ع [التثنية 4/13]، احرىالله الهيكم تلكو : ت ج (3182) : 6 هوشع 10/11] احرى الله يلكو : ت ج.
ينى : ت، _ : ج (1132) : 6 (هوشع 11/5]، هلك احرصو : ت ج (2188) :6 (الخروج 23/33] ، رأيت ات احورى : ت ج(2184) فيما سياتى الفصل ،4ه (2185): 1، لب: ت ج(2136): ع (الملوك الثانى 14/18]، ويتقعم بلب ابشلوم : ت ج(1187) : (التثنية 411/4، عدلب هشميم : ت ج (1388) : ع (الخروج 2/3] ، لبت اش : ت ج (1189) : 6 [الملوك الرابع 26/5] ، لا لبى هلك : ت ج (1840) : ع [العدد 39/15]، ولا تتورو احرى لببكم : ت ج (2148) : [التثنيه 29 /18] اشرلبو فونه هيوم: ه
पृष्ठ 133