الرابع: بمعنى الإسلام، قال -تعالى-: ﴿فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى﴾ [القيامة: ٣١] أي: ولا أسلم١. الخامس: بمعنى الدين٢، قال -تعالى-: ﴿أَصَلاتُكَ تَأْمُرُكَ﴾ [هود: ٨٧] . السادس: بمعنى القراءة٣، قال -تعالى-: ﴿وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِك﴾ [الإسراء: ١١٠] أي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القرآن٤. السابع: بمعنى الصلاة الشرعية٥ أو الصلوات الخمس، قال -تعالى-: ﴿وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ﴾ [البقرة: ٢] . قال ابن الجوزي ﵀ تعالى: "وكذلك كل صلاة قُرِنَت بذكر الزكاة"٦. الثامن: الصلاة بمعنى صلاة الأمم الماضية ٧، قال -تعالى-: ﴿وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ﴾ [مريم: ٣١] . وهذا بالنسبة لإطلاق لفظ الصلاة في القرآن على معانٍ متعددة ومنها المعنى الشرعي. كما عبَّر القرآن عن الصلاة بألفاظٍ أخرى غير لفظ "الصلاة" ومنها: الأول: عبَّر عن صلاة الجمعة بلفظ الذكر٨، قال -تعالى-: ﴿فَاسَعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ﴾ [الجمعة: ٩]، وكذلك صلاة العصر على لسان سليمان عليه

١ بصائر ذوي التمييز ٣/٤٣٧، فتح القدير ٥/٣٤١، وابن كثير ٨/٣٠٧. ٢ منتخب قرة العيون، ابن الجوزي ص ١٦١، وكشف السرائر ص ١٠٥ ٣ المعجم الجامع، عبد العزيز السيروان ص ٢٤٤، وانظر: منتخب قرة العيون ص ١٦١ ٤ صحيح البخاري في كتاب التفسير، سورة الإسراء، باب ١٤ ج٥/٢٢٩ ٥ بصائر ذوي التمييز ٣/٤٣٨، وكشف السرائر ص ١٠٦ ٦ منتخب قرة العيون النواظر ص ١٠٦ ٧ بصائر ذوي التمييز ٣/٤٣٨ ٨ منتخب قرة العيون ص١٢١، وتحصيل نظائر القرآن للحكيم الترمذي ص٥٢