شعر
اسقهم الذل(1) إن ظفرت بهم
وامزج لهم من لسائك العسلا(2) گمون العداوة في الفؤاد، ككمون الجمرة تحت الرماد.
~~كتمان السر يورث السلامة، وإفشاؤه يورث الندامة.
~~شعر:
ولا تفش سرك إلا إليك
فإن لكل نصيح نصيحا (3) احفظ ما في الوعاء، بشد الوگاء.
~~من ختم البضاعة، أمن الإضاعة.
~~من غره السراب، أخطأهآ الصواب.
~~لا تأمن الحقود وإن خمد شره، واحذر العدو وإن دق خطره .
~~ضمائر الجنان، في فلتاب اللسان.
~~شصر
لا تسأل المرة عن ضمائرة0
في وجهه شاهد من الخبر ما كل فرصة ثنال، ولا كل عثرة ثقال.
~~ما خاب من استخار، ولا ندم من استشار(7).
~~شعر:
وب أمريسسوءآ ثم يسر
وكذاك الزمان حلؤ ومر
26
पृष्ठ 98
وكذاك السخطوب تعثر بالنا س فخطب پأتي وخطب يفر
إذا ظهر الغدر، فقد حسن الهجر.
إذا بلغتك الشمسر فتحول، وإذا كبا بك منزل فتيدل.
شهر:
رحل قلوصك عن أرض تهان بها لا تقفدن علي ذل ومسغبة
إلى الديار التي يهمي پها المطر
لكي يقال عزيز النفس مصطبر
وانظر بعييك هل أرض معلة
عن الثباب كأرض حفها الشجر
واستنزلي الري من در السحاب00 فإن
بلث پدالة به فليكفيك الظفز
وإن رددت فما في الرد منقصة
فإن قبلك موسى رد والخضر
أما ترى البحر تعلو فوقه جيف
وتستقر بأقصى قعره الدرر؟
# وفي السماء نجوم لا يمداد لها
وليس يكسف إلا الشمست والقمر
من أبرم الأمر بلا تدبير، صيره الدهر إلى تدمير.
من كتم سره عنك فقد اتهمك، من صافى عدوك فقد عاداك، ومن عادى عدولا فقد والاك.
شعر
إذا صافى صديقك من تصافى
فقد صافالك ما حام السحمام
وإن صاقي صديقك مسن تعادي
فقد عاداك وانسقطع الكلام
من أقبل بحديثه على غيرك، فقد طردك، ومن شكا لك، سوءا فقد ساء لك، ومن مدحك بما ليس فيك وهو راض عنك، فقد ذمك بما ليس فيك وهو ساحفظ عليك.
पृष्ठ 99
من كف لسأنه عن الملام، كفت عنه ألسنة الأنام.
# ومن يذم الناس في فعلهم
ذموه بسالسحق والسبساطل القرابة تحتاج للمودة، والمودة لا تحتاج لقرابة.
~~القريب من قربته المحبة وإن بعد نسبه، والبعيد من أبعدته البغضاء وإن قرب نسبه.
~~الأشكال أقارب، وإن تباعدث منهم المناسب.
# شعر: وما غربة الإنسان في شقة النوى
ولكنها والله من عدم الشكل.
~~لا تحاجج من يذهلك خوفه، ويتلفك سيفه، فرب حة تأتي على مهجة، وفرصة تؤدي إلى غصة.
~~إياك واللجاج، فإنه يوغر القلوب، وينتج الحروب.
~~لا تثق بالدولة(2) فإنها ظل زائل، ولا تعتمذ على النعمة، فإنها ضيف راحل.
# شعر: لا تأمن الدهر ممساهآ ومصبحهآ
فالدهر يقعد للانسان بالرصد قليل يغني، خير من كثير يطغي .
# شعر: لقد علمت وما الإسرافت(3) من خلقي
أن الذي هو رزقي سوف پأتيني
أسعى إليه فيصييني تطلبه وحط غيري أمر سوف يدركه
ولو قعدت أتاني لا يعييني
لا بسد لابد أن يسحتازه دوني
पृष्ठ 100
لا خير في طمع يدني إلى طبم
وبلغة من قليل العيش تكفينآي
لا أركب الأمر تزري بى عواقبه
ولا يصان به عرضي ولا ديني
أقوم بالأمر إذا ما كان من أربي
وأكثر الصمي عما ليس يعنينى
كم من فقي غني النفسي تعرفه
وكم غني فقير النفس مسكين
وكم صديقي طوي كشحا فقلت له
إن ائطواءلة عني سوف يطويني
لا أبتغي وصل من لا يبتغي صلتي
ولا ألين لمن لا يبتغي ليني من لم يكن له من عقله زاجر، لم تزجرة الزواجر.
~~من سالم الناس سلم.
~~من قدم الخير غنم .
~~شعر:
الخير أبقى وإن طال الزمان به
والشر أخبث ما أوعيت من زاد ما عز من ذل جيرانه، ولاسعد من شقي إخوانه .
~~المواساة أفضل، والمدارة أكمل(3).
~~خل من قل خيره، لك في الناس غيرة.
~~آفة التدبير إضاعة الحزم، وآفة العقل استضعاف الخصم .
~~آفة المنهم قبح المن، وآفة المذنب حسر الظن .
~~الحزم أشد الآراء، والغفلة أضر الأعداء.
~~من قعد عن حيلته أضعفته الشدائد، ومن نام عن عدوه أيقظته المكائد.
~~الغرة ثمرة الجهل، والتجربة مرآة العقل .
पृष्ठ 101
من استرشد غويا ضل، ومن استنجد ضعيفا ذل.
~~من نام عن نصرة وليه، انتبه بوطأة عدوه، ومن دام كسله خاب أمله.
~~المتمد مصيب وإن هلك، والعجول مخطي وإن ملك.
~~شعر:
تسأن في الشيء إذا رمته
لستعرفت السرشد من السفسي
لا تستسبعر كل دخان تسري
فالسنار [قديا بوقد لسلكي
وقس على الشىء بأشكاله
يدلك الشيء على الشيع الحزم صناعة، والتوكل بضاعة.
~~من أمارات العخذلان، مماداة الإخوان.
~~من علامات الإقبال، اصطنائم الرجال.
~~شعر:
من الحزم أن ثكرم الأرذلين
وأن تهيب الذي لا يهاب
فما أخرج الأسد من غابها
لتلقى المنية إلا الكلاب(2 من كثرت مخافته، قلت آفته.
~~إقبال الدولة، في إحكام الحيلة.
~~تجرع الغصة، تظفر بالفرصة .
~~استفساد الصديق، من عدم التوفيق .
~~الرفق مفتاح الرزق .
~~فضيلة السلطان، عمارة البلدان .
~~من قلث فكرته، كثرت عثرته .
~~من استخف بوليه، خفت على عدوه.
पृष्ठ 102
من أستعان بالرأي ملك .
~~من كايد الأهوال هلك.
~~من أعمل الرفق غنم .
~~من سلك العنف نديم.
~~من اقتحم اللة، أتلف المهجة.
~~من قلث تجربته نحدع، ومن قلت مبالايه صرع.
~~من قصر عن السياسة، صغر عن الرئاسة .
~~من استعان بذوي الألياب، سلك سبيل الصواب.
~~لا تثق پالصديق قبل الخبرة، ولا توقع بالعدو قبل تمام القدرة.
~~تسعر، ولا تفرح بأول ما تراه فأول طالسع فجسي كذوت مگررهآ تحلو ثمرته، خير من محبوب تمر غيبته .
~~لا تجفو أحدا يسوؤلة فراقه، ولا تحل عقدا يعنيك إيثاقه، ولا تفتح بابا يعييك سده، ولا ترم سهما يعجزك رده، ولا تفسد أمرا يميبك إصلاحه، ولا تفلق پابا يسجزلك افتتاحه .
~~شعر: إذا لم تستطغ شيئا فدغه وجاوزه إلى ما تستطيغ انقياد الأخيار بحسن الرغبة، وانقياد الأشرار بذكر الرهبة، فازرع الأخيار بصيب نممتك، واحصد الأشرار پسيفي نقمتك.
~~شعرة
فوضع الندى في موضع السيف بالعلا(2)
مضر كوضع السيف في موضع الندى(2)
पृष्ठ 103
من استرشد العاقل فيما پأتيه، واستشار المالم فيما ينويه، وضحت له الأمور، وصلح به الجمهور، واستنار منه القلب، وسهل عليه الصعب.
~~لأن تسأل وتسلم، خير من أن تستبد وتندم .
~~روضة رائقة: حكى أن رجلا أتى إلى بعض الحكماء، فشكاء إليه صديقه، وعزم على قطعه والانتقام منه، فقال له الحكيم : أتفهم ما أقول لك فأكلمك، أو يكفيك ما عندك من فورة الغضب التي تشغلك عني؟ فقال : إني لما تقول لواع.
~~قال : أسرورك بمودته كان أطول أم غمك يذنبه؟ قال: پل سروري.
~~قال: فحسناته عندك اكشر أم سيئاته؟ قال: بل حسناته.
~~قال: فاصفح بصالح أيامك معه عن ذنبه، وهب لسرورك به ججرمه، واطرح مؤنة الغضب والانتقام للوة الذي بينكما في سالفي الأيام، ولعلك لا تنال ما أملت، فتطول مصاحبة الغضب، ويؤول أمرك إلى ما تكره.
~~شعر:
من يصحب الإخوان فليلتزم
سماحة النفس وترلك اللجاج(
ويستر المعوج من أمرهم
أي طريق ليس فيه اعوجاج وقال حكيم: من نصحك أحسن إليك، ومن وعظك أشفق عليك.
~~من لم تقمغه بسياستك، أطمعته في رئاستك.
~~فعحد أضعف أعدائك قويا، وأجبن أنداولد جريئا .
فللبعوضة في الجرح المديد يد لا تحقرن عدوا في مخاصمة
تنال ما قصرت عنه يذ الأسد2
ولو يكون ضعيف البطش والجله من آثر اللهو ضاعث رعيته، ومن لازم الشر فسدث رؤيته(4).
पृष्ठ 104
لا يكونر عفولك سببا للجراءة عليك، والوصول بالمساءة إليك، فإن الناس رجلان: عاقل يكتفي بالقولي والتأنيب، وجاهل يحتاج للتأديب.
~~شمعر
السعض يضرب بالسعصا
والبعض تكفيه الإشارة(1 عامل كلا بما يليق، وخل الطريق لمن لا يفيق .
~~إياك والنظرة، فإنها تنتج الحسرة.
~~طوبى لمن كان بصره في قلبه0’، والويل لمن كان قليه في بصره.
~~أفضل العمل أداء الفرض، واقرب الدعاء للإدابة دعاء الملهوفي لمن أغائه.
~~أفضل العطاء ما خلا عن المن والأذى.
~~شعر:
اذا غرست جميلا فاسقه غدقا
من المكارم گي ينمو لك الشمر
ولا ثسينه بسمسن إنهم ذكروا
من عادة المر أن يؤذى به الشجرل أفضل القولي كلمة الحق عند من تخافه.
~~أعقل الناس من عمل بطاعة، ودل عليها غيره.
~~أجهل الناس من باع آخرته بدنياه.
~~أحمق الناس من باع دينه بدنيا غيره.
~~من سكر من الدنيا أفاق في عسكر الموتى.
~~الصيام منع الفكر من الآثام، لا منع البطن من الطعام(6).
पृष्ठ 105
ضعف البصر لا يضر مع نور البصيرة.
~~كثرة النوم تجلب الدمار، وتسلب الأعمار .
~~للعاقل فضيلتان: عقل يستفيد، ونطق يفيد.
~~من لان عوده، أثمرت أغصانه، ومن حسق خلقه، كثرت إخوانه.
~~من أودع الوفاء صدره، أمن الناس غذره.
~~من ورد مناهل الوقاء، شرب من منهل الصفاء.
~~ليكن غرضك في اتخاه الأصدقاء تقوية العدة لا تكثير العدة.
~~شعر؛
لا تمدحر امرا من غير تجربة
فريما قام إنسان مقام فئسهآ
الدال والذالى في التصوير واحدة
الدال أربعة والبذال سيسعيائه وتحصيل النقم، لا مجرد الجمع، فواحد يحصل به المراد، خير من ألف تكثر الأعداد.
~~شعر7
وما التاس إلا واحد بقبيلة
يفه والسفت لاثستد بواحد أجهل الناس من يمنع البر، ويطلب الشكر، ويفعل الشر، ويتوقع الخير.
~~ربما أخطا البصير قصيده، وأصاب الأعمى رشده.
~~من قضيت واجيه، أمنت جانبه.
~~من عتب على الزمان طالث معتبته، ومن لم يتعرض للنوائب تعرضت له .
~~ضرب الحبيب أوجع، والمعروف المبتدأ أوقع .
~~شعر:
إنما الدنيا هبات
وعوار مستردهآ
شةآ سعد رنخسساء
ورخساة بسعذ فسسله1
पृष्ठ 106
من قلث تجربته شحدع، ومن قل احترازه صرع.
حذ بالإناءة ما استقامث لك، واقيل العافية ما وهيث لك، ولا تجاهر عدولة ما وجدت إلى الحيلة سبيلا، واجعل الحزم جنتك، والعزم عدتك.
تفكر قبل أن تعزم، وتبين قبل أن تهجم، وشاور قبل أن تقدم.
شعر؛
اهجر من استغياك هجر القلا
وهبه كسالسملععود في رمسيه
والسبس لسمن في وصله لسسة
لبساس من يسرغب عسن أنيه
ولا ترج الود ممن يرى
أنك محتاج إلى فليه
ورب مذاق الهوى حسالستي
أصسدفة السود عسلسي لسيسيه
وما دري من جهله أنسني
أقضي غريمي الدين من جنسه
ولست بالسموجب حقا لمن
لا يسوجسب السحق علسي نسنيسه
وكسل من يطلب عندي جني
قما له إلا جنا غرسه
ضرب مثل:
حكى أن ديكا وصقرا اصطحبا مدة، قفي بعض الأيام قال الصقر للديك: إني ما رأيت أقل وفاء ولا أضيع لحقوق الصحبة منكم معاشر الديكة(3).
فقال الديك: وما الذى أنكرته منا؟ قال: إني(4) أرى الناس يكرمونكم ويحسنون إليكم في المطعم والمشرب، وأنتم تفرون منهم وتنفرون من قربهم، ويأخذون الواحد منا فيقيدونه 11 ويغظون عينيه ويمنعونه الطعام والشراب، ثم يرسلوته فيذهب إلى حيث لا يبقى لهم إليه وصول ألبتة، ولا لهم عليه قدرة (6)، ثآم يذعونه إليهم فيأتي مسرعا، ويقتنض الصيد والطير لهم .
पृष्ठ 107
فلما سمع الديك كلام الصقر، ضحك ضحكا عاليا، فقال الصقر : ما يضحكك أيها الديك؟
فقال: عجبت من شدة جهليك وغرورك، أما إنك أيها الصقر لو عاينت من جنيك جماعة في كل يوم تسلخ جلودهم، وتقطع أعنافهم، ويقلون على الثار، ويظبخون في القدور، لفررت منهم أشد الفرار، ولم يستقر لك بصحيتهم قرار، ولو قدرت لطرت إلى جؤ السماء عنهم، وعلمت أنه لا فائدة لي القرب منهم، وأن السلامة في البعد عنهم.
فعرف الصقر صدق كلامه، وأقلع عن ملامه.
पृष्ठ 108
~ الأسلوب الخامس
ف الحذر مما بورث الضرر قال حكيم: إذا قدم لطوارقه حذر المتيقظ، وتلتاها بعدة المتحفظ، ورد بادرتها بعزم ذي حزم، قد جلب أشطر دهره، وقام بواضح غذره، ثم هو بعد حذره، مستسلم لقضاء لا يرد، وقدر لا يصد، مستظهر لنفسه، ومعتبر بأميه.
~~وقال عثمان رضي الله تعالى عنه: يكفيك من الحاسد أنه يغتم وقت سرورك.
~~وقال يزيد بن المهلب: أكثروا من المحامد، فإن المذام قل من ينجو منها.
~~وقال أبو مسلم الخراساتي : ما تاه إلا وضيع، ولا فاخر إلا لقيط، ولا تعصب إلا دخيل.
~~المنع الجميل، خير من الوعد الطويل.
~~الكلاع المرغوب، مصائد القلوب.
~~إياك والإفراط السيل، والتفريط السخل.
~~من دلائل العجز كثرة الإحالة على الأقدار.
~~العاقل من يصدق بالقضاء، ويأخذ بالحزم.
~~من لم يرب معروفه فكأنه لم يفعله .
~~عليك بالجد، وإن لم يساهد الجد.
~~من عمل ما لا يحب، لقي ما يكره.
~~ما أقبح الخضوت عند الحاجة، والتيه عند الاستفناء.
~~ثلاثة القليل منها كثير: العداوة، والثار، والمرض.
पृष्ठ 109
شعر:
هب الدنيا يساق إليك عفوا شعالي الله يا سلم بن عمرو
ألسيسس مصير ذلك لسلزوال؟
أذل السحرص أعناق السرجال
تعي نفسي إلى من الليالي
تسصر فسهن حالا بعد حال
فما لسى لسست مشغولا بسفسي أما في السالفين لي اعتبار
وما لاقوهآ لم يخطر بيالي
وما لي لا أخافك الموت ما لي
كسأني بالمنية أزعجتني
وتسعشى بسيسن أربمة عجال
وحفك كل ذا پفنى سريعا خبرت(2) الناس قرنا بعد قرن وخلفي نسوة يبكون بعدي
ولا شية يدوم مع الليالي
كأن قلوبهن على المقالي
فسلم أر غير حستال وقال
وذقت مرارة الاشپاء ظرا ولم أر في الأمور أشد وقعا
فما طعم أمر من السؤالي
وأصعب من معاداة السرجال
ولم أر في عيوب الناس عيبا
كنقص القادرين على الكمالي1
غيره :
فلا تأمنن الدهر حرا ظلمته
فما ليل مجروح الفؤاد بنائم
وقال حكيم : الشيخ لا يخاشن، والنذل لا يحامن، والأحمق لا يعتب، ومستحيل الود لا يقرب، والقاضى لا يعاند، والسلطان لا يرادد، والوالي لا يخاصم، والأب لا يحاكم، وصاحب الحق لا يشاتم، والكداب لا يعاشر، والنمام لا يشاور، والقبطئ لا يؤمن، والعجمي إليه لا يركن ()، والخان لا
पृष्ठ 110
يسكن، والمحان لا يدخل، والمجالس لا ثنقل، والحقير لا يهمل، والأعزب لا يساكن، والأحمق لا يقارن، والشرير لا يگلم، والغائب لا يشتم، والأمرد لا يشاگل، والمبتلى لا يؤاكل، والمازح لا يحرد11 من مقاله، والكافر لا تواله، والعدو لا تغفل عنه ولا تنم، وطالب الرزقي من وجهه لا يسلم، والشاعر لا يعادى، والبخيل لا يهادى، والحبيب لا يجازى بالبعاد، وما مضى من الزمان لا يعاد11، والملك لا يوادد، فإن وده لا يدوم، والبليد لا
يشتغل بالعلوم، والكسلان لا يندب لحاجة، والمغفل لا يستشهد، والألكر
12 لا يستنشد، والعبد لا يمارح، والجار لا يقايح، والرفيق لا يشاحح(’1، والسفيه لا يمارى’، والمتكبر لا يدارى، والحقود لا يصافى، والحليم لا يجافى، والأسد لا يصادم، والعربيد لا ينادم، والمرأة لا يحسن بها الظن(6)، وكل فن لا يؤحذ إلا من أهل ذلك الفن، والجليل لا يصغر، والشره لا ايخير، والقبيح لا يذكر، والجميل لا ينگر، والرسول لا يقتل، والهدية من كل أحد لا ثقبل، والدعاء لا يترك، وبالله الواحد لا يشرك، والخلق لا تعامل إلا بالإحسان، فكما يدين الفتى يدان.
وقال حكيم : يعيش البخيل فى الدنيا عيش الفقراء ، ويحاسب في الآخرة حساب الأغنياء.
~~روضة رائقة:
قال حكيم: أشقى الناس بالسلطان صاحبه، كما أن أقرب الأشياء إلى النار أسرعها احتراقا .
لا يؤثر(0) القرب من السلطان إلا نفس خائفة، وحسم متعب، ودين منثلم.
पृष्ठ 111
شعر: ومعاشر السلطان شيهآ سفينة
في البحر ترعد دائما من خوفه
إن أدخلث من مائه في جوفها
أدخسلها وماءها فى چوفه
لئن(4) كان البحر كثير الماء، فهو بعيد المهوى.
من شاولة السلطان فى عز الدنيا، شاركه في ذل الآخرة.
إذا حضرت مجلس ملك فضم شفتيك، وغض عيتيك، وإذا حدشك فأصغ إليه، وأقبل بوجه عليه، ولا تحدثه بادي(3)، ولا تهد له حديثك ثانيا، ولا تغرض عنه إذا أكثر، ولا تكثز عليه إذا استخبر، ولا تصل حديثا بحديث، ولا تعارض أحدا في تحديث.
رض نفسك في طاعة سلطانك’،، واحفظ نفسك من عثرة لسانك، « اجعل لدينك من دنياك نصيبا، واقم من نفسك لنفسك رقيبا ، وصير لكل جارحة من جوارچك زماما، ولكل حركة من الحزم لجاما .
قال حكيم: أظلم الناس لنفسه اللئيم ، إذا ارتفع جفا أقاربه، وأنكر معارفه، واستخفت بالأشراف، وتكتر على ذوى الفضل .
قيل لملي بعد ذهاب ملكه: ما الذي أذهب ملكك؟ قال: ثقتي بدولتي، واستبدادي بمعرفتي، وإغفالي عن استشارتي، وإعجابي بشدتي، واضاعة(5) الحيلة وقت حاجتي، والتأني عند احتياجي إلى عجلتي .
وقال يحيى بنآ خالذ(17): آخر ما وجدث فى طرازآ الجكم من البلاغة:
पृष्ठ 112
البخل والجهل مع التواضع ، خير من العلم والسخاء مع الكثر. فيا لها من حسنة غتطت على سيئتين، ويا لها من سية غتلث على حستتين.
كفى بالتجارب تأديبا، وبتقلب الأيام عظة .
من قرب السفلة وأدناهم، وباعد ذوي الفضل وأغضاهم، استحق الخذلان، واستوجب الهوان.
من منع المال من يخمده ورثه من لا يحمده.
وقال حكيم : ما أحوج ذا(1) القدرة إلى دين يحجزه، وحياء يكفه، وعقل يعدله، وتجربة طويلة، وعبر محفوظة، وأعراقي تسري إليه، وأخلاقي تسهل الأمور عليه، وجليس رفيق، ورائ شفيق1’، وعين ثبصر العواقب، وفكر ثنال بها المراتب.
من لم يعرف ظفر الأيام لم يحترزآ من سطواتها، ولم يتحفظ من آفاتها، ولم يتعاظمه ذنب وإن عظم.
من أعرض عن الحذر والاحتراس، وبنى أمره على غير أساس، زال عنه العز، واستولى عليه العجز.
قال حكيم: إذا رأيت من جليسك أمرأ تكرهه، أو صدرت منه كلمة عورة(44، فلا تقطع حيله، ولا تضرم وده، ولكن داو كلمته، واستر عورته، وأبقه وتبرا من عمله .
قال الله : {ن عصولد فقل اني برجه هما تحملون ل) (الشمراء : 216] ولم يأمر بقطعهم، وإنما أمر بالبراءة من عملهم .
شعر:
إذا راب مشى مفصل فقسطعته
بقيث وما في الجسم مني مفصل
ولكن أدأويه فإن صع سرني
وإن هو أعياني فللعذر محمل
पृष्ठ 113
خير الملو من كفى وكف، وعفا وعفت.
اللرعية المتام، وعلى الملك القيام .
ضاع من نام حراسه، وسقط ما ضمف أساسه.
لا سلطان إلا برجال، ولا رجال إلا بمال، ولا مال إلا بعمارة، ولا عمارة إلا پعدل.
وصف بعض الشعراء ولاة يني مروان فقالي:
شعر:
اذا ما قضيتم ليلكم بمنامكم
وأفسنيثم أيامكم بسملام
فمن ذا الذي يخشاكم وقت ظلمة
ومن ذا الذي يلقاكم بسلام
رضسيتم من الدنيا بأيسر يلغة الم تعلموا أن الزمان موثل
بمدح كرام أو بذم لئام؟1
بلثم غلام أو بشرب مدام
وقال بزرجمهر: نصحني النصحاء، ووعظني الوعاظ، فلم يعظني مثل شيبتي، ولم ينصحنى مثل فكرتي، وعادتني الأعداء، فلم أر أعدى إلي من نفسي إذا جهلت، وزهمتني المضايق، فلم يزهمني مثل سوء الخلق، ووقعث من أبعه البعد، وأطول الطول، فلم أقع من شيء أضر علي من لساني، ومشيث على الجمر، ووطئه على الرمضاء، فلم أر نارا أحر علي من غضبي إذا تمݣن مني، والتمست الراحة لنفسي، فلم أجد لها أروح من ترك ما لا يعنيها، وركبت البحار، ورأيت الأموال، فلم أر أمول من الوقوفي على السلطان الجائر، وتوحشت فى البرية والجبال، فلم أر أوحش من القرين السوء، وعالجت السباع والذئاب وعاشرتها، وغالبثها فغلبئها، وغلبني صاحب الخلق السوء.
وأكلث الطيب، وشربت الشراب، وعانقت الجسان، فلم أر ألد من
पृष्ठ 114
المافية والأمن، وأكلت الصبر، وشربت المر، فلم أر أمر من الفقر، وشهدت الزحوف، وثقيت الحتوف، وباشرت السيوف، وصارعت الأقران، فلم أر قرينآ اصحب ولا أغلب من المرأة السوء، وعالجت الحديد، وتقلت الصخور، فلم أر جمآلا أثقل من الدين، ونظرث فيما يذل العزيز، ويكسر القومي، ويضع الشريف، قلم أر أذل من ذي حاجة وفاقة، وطليت الينى من وجوهه، فلم أر أغنى من القنوع، وتصدقت بالذخائر، فلم أر صدقة أنفع من رد ضلالة إلى مدى.
وشيدت البنيان لأعز به وأشرف وأذكر، فلم أر شرفا أرفم من اصطناع المعروف، ولبسث الكسوة الفاخرة، فلم أليس مثلي الصلاح، وطلبت أحسر الأشياء عند الناس، فلم أجذ شيئا أحسن من حسن الخلق، وسررت بعطايا الملوك، فلم أسر بشيء أكثر من الخلاص منهم.
قيل لحكيم: هلي تعرف نعمة لا يحسد عليها، وبلية لا يرحم صاحبها؟
~~قال: تعم، التواضع، والكبر.
وقال حگيم: من تكبر فقد أخبر عن مذلة نفسه، ومن تواضع فقد أظهر كرم طيعه.
الن تثال ما تريد، إلا بتر ما تشتهي.
اثن تيلغم ما تأمل1، إلا بصبرك على ما تكره.
شهر:
ما ابيض وجه المرء في طلب الملا
حتى تسود وجهه في الميداء من انتقم فقد شفى غيظه، ومن عفا استحق الشكر.
~~من أخذ حقه لم يذكر له فضل.
~~كظم الغيظ حلم.
~~التشفي طرف من الجزع.
पृष्ठ 115
المعاقب مستودع أولياء المذنب عداوة، والصافح مسترع لشكرهم، آمن من مكافأتهم.
~~لان توصف بائساع الصدر، خير من أن توصف بضيقه.
~~اقالئك عثرات العباد، موجب لإقالة عثرايك في المعاد.
~~الزهد قطم الملائق، وهجر الخلاثق.
~~الدنا ساعة، فاجعلها طاعة.
شعر: قلم لا أكسون فسنينا بها إذا كسنث أعلم علما يقينا
وأجصلها في صلاح وطاعه؟
بأن جميع حياتي كساعهآ التصوف، ترك التكلف.
~~قيل لبعضهم: لم لا تتزوج؟ فقال: لو قدرث أن أطلق نفسي لطلقتها، وأنشد:
شعر: تجرد من السدنيا فإنك إنما
ثزلت إلسى الدنيا وأنست مسجرد قيل لبعض العباد: ما أصبرك على الوحدة! قال: أنا جليس الرب، إن شئت أن يتاجينى قرأث كتابه، وأن شئث أن أناجيه صليت له .
~~وقال ذو النون المصرى : الأنس بالله نوز ساطم، والأنس بالخلق غم وأقع. وقال العتابي(2): ما رأيت الراحة إلا فى الخلوة، ولا الأنس إلا مع الوحشة.
पृष्ठ 116
الدنيا نوم، والآخرة يقظة، والواسطة بينهما الموت، ونحن في أضغاث أحلام.
~~شعر:
يا راقد السلسيل انستسبهآ
إن السخسطوب لسها سري
ئسقبةآ السفستسي بسزمانسه
ثقة محللة الغرى وقال ابن المبارك: من جال طرفه، كثر أسفه .
~~من سوء القدر، التهاون في النظر.
~~من نظر بعين الهوى حار، ومن حكم الهوى عليه جار.
~~من أطال النظر لم يدر الغاية، وليس لناظ نهاية.
~~ربما أبصر الأعمى رشده، وأضل البصير قصده .
~~رب حرب حميت من لفطة، ورب حب شرس من لحظة.
~~إدمان النظر يكشف الخبر، ويفضح البشر، ويطيل المكت في سقر.
~~إن حفظت عينيك حفطت كل الجوارح، وإن أطلقتهما أوقعتاله في الفضائح.
~~علامة القطيعة من الصديق، أن يؤخر الجواب، ولا يبتدئ بكتاب.
~~لا يفسد بك الطن على صديق قد أصلحك اليقين له .
~~إن كثرث ذنوب الصديق، انمحق السرور به ، وتسلطت التهمة عليه .
~~شعر
وما غفلت(7) پدي بصديق صدقي
أخاف علسيه إلا خسفست منسةآ
وما ترلك التجارب لي صديقا
أميل إليه إلا ملسث عبنه(3) من لم يقدم الامتحان على الثقة، والثقة على الأنس، أثمرت مودته ندما .
पृष्ठ 117