١٦١٤- الأصمعي: مطت أنا وأمطت غيري، وحكى غيره: مطت عنه وأمطت، وكذا مطت غيري وأمطته.
١٦١٥- اليزيدي: حمأت البئر: أخرجت حمأها، وأحمأتها: جعلت فيها الحمأة.
١٦١٦- الأحماء جمع حما، مثل عصىً، ويقال: حمءٌ، وهو من كان من قبل الزوج، نحو الأب والأخ، وحماة المرأة: أم زوجها.
١٦١٧- حكى يعقوب أن الاصمعي قال: كل شيءٍ من قبل المرأة فهم الأختان، وكل شيءٍ من قبل الزوج، أخوه وأبوه أو عمه فهم الأحماء، والأصهار يجمع هذا كله.
قال ابن الأعرابي: الأختان أبو المرأة وأخوها وعمها، والصهر زوج ابنة الرجل وأخوه وأبوه وعمه.
قال محمد بن الحسن في رواية أبي سليمان الجوزجاني: أختان الرجل أزواج بناته وأخواته وعماته وخالاته.
قال أبو جعفر: سمعت علي بن سليمان يصحح ما قاله محمد بن الحسن في الختن، واستدل على ذلك بقول العرب: ختنت الشيء، أي: قطعته، فالزوج قد انقطع عن أهله وقطع المرأة عن أهلها. وهذا قولٌ حسنٌ يدلك عليه الحديث المرفوع كما قرئ على أحمد بن بكارٍ الخزاعي، قال: حدثنا محمد بن مسلمة، عن أبي إسحاق، عن يزيد بن عبد الله بن نشيطٍ، عن محمد بن أسامة بن زيدٍ، عن أبيه،