اليوم الخامس عشر

بسم الله الرحمن الرحيم

قال مولانا جعفر بن محمد الصادق(ع) إنه يوم مبارك يصلح لكل حاجة والسفر وغيره فاطلبوا فيه الحوائج فإنها مقضية

وفي رواية أخرى محذور نحس في كل الأمور إلا من أراد أن يستقرض أو يقرض أو يشاهد ما يشتري ولد فيه قابيل وكان ملعونا وهو الذي قتل أخاه فاحذروا فيه كل الحذر ففيه خلق الغضب ومن مرض فيه مات

وفي رواية أخرى من مرض فيه برئ عاجلا ومن هرب فيه ظفر به

पृष्ठ 19

في مكان غريب ومن ولد فيه يكون سيئ الخلق

وفي رواية أخرى من ولد فيه يكون ألثغ أو أخرس أو ثقيل اللسان

قال أمير المؤمنين(ع) من ولد فيه يكون أخرس أو ألثغ

وقالت الفرس إنه يوم خفيف

وفي رواية أخرى يوم مبارك يصلح لكل عمل وحاجة والأحلام فيه تصح بعد ثلاثة أيام تحمد [يحمد فيه لقاء القضاة والعلماء والتعليم وطلب ما عند الرؤساء والكتاب

وقال سلمان الفارسي رحمة الله عليه ديمهروز اسم من أسماء الله تعالى

الدعاء في أوله اللهم رب هذا اليوم الجديد وهذا الشهر الجديد ورب كل شيء لك الأسماء الحسنى كلها والأمثال العليا والكبرياء والآلاء أسألك باسمك بسم الله الرحمن الرحيم @HAD@ إن كنت قضيت في هذا اليوم من البلاء والمكروه أن تصرفه عني وتباعده مني وما قسمت من رزق بين عبادك فاجعل قسمي فيه الأوفر ونصيبي فيه الأكثر واكفني شرور عبادك حتى لا أخاف معك أحدا من خلقك-

पृष्ठ 20

يا أرحم الراحمين أسألك اللهم أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تجعل اسمي في السعداء وروحي مع الشهداء وإحساني في عليين وإساءتي مغفورة وأن تهب لي يقينا تباشر به قلبي وترضيني بما قسمت لي وأن تؤتيني في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة @HAD@ فقني عذاب النار برحمتك يا أرحم الراحمين

ويستحب أن يدعى فيه أيضا بهذا الدعاء- بسم الله الرحمن الرحيم @HAD@ وصلاته على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين وسلم تسليما كثيرا اللهم يا الله يا رب يا رحمان يا رحيم يا علي يا عظيم يا ملك يا محيط يا قدوس يا سلام يا مؤمن يا مهيمن يا عزيز يا جبار يا متكبر يا خالق يا بارئ يا مصور يا غفور يا شكور يا ودود يا رءوف يا عطوف يا علي يا عظيم يا حليم يا كريم يا حكيم يا لطيف يا خبير يا سميع يا بصير يا قدير يا كبير يا متعالي يا بصير يا فرد يا وتر يا أول يا آخر يا ظاهر يا باطن يا واسع يا شاكر يا صادق يا حافظ يا فاطر يا قادر يا قاهر يا غافر يا واحد يا أحد يا فرد يا صمد يا علي يا غني يا ملي يا قوي يا ولي يا جواد يا مجيب يا رقيب يا حسيب يا مغيث يا محيي يا مميت يا متكبر يا معيد يا حميد يا نور يا هادي يا ... يا مبدئ يا موفق يا حي يا قيوم يا وهاب يا تواب يا فتاح يا مرتاح يا من بيده كل مفتاح يا ذارئ يا متعالي يا كافي يا بادي يا بارئ يا والي يا باقي يا حفيظ يا سديد يا سريع يا بديع يا رفيع يا باعث يا رازق يا وحيد يا جليل يا كفيل-

पृष्ठ 21

يا دليل المتحيرين يا قاضي حوائج السائلين يا مجيب دعوة المضطرين اجعل لي من كل هم فرجا ومخرجا وارزقني رزقا حلالا طيبا من حيث أحتسب ومن حيث لا أحتسب اللهم يا فالق الإصباح ويا جاعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا يا من لا تراه العيون ولا تخالطه الظنون ولا يكفيه الواصفون ولا يحيط بأمره المتفكرون يا منقذ الغرقى يا منجي الهلكى يا شاهد كل نجوى ويا منتهى كل شكوى يا حسن العطايا يا قديم الإحسان يا دائم المعروف يا من هو بكل خير وفضل موصوف يا كثير الخير يا من لا غناء لشيء عنه ولا بد لكل شيء منه ويا من رزق كل شيء عليه ومصير كل شيء إليه إليك ارتفعت أيدي السائلين وامتدت أعناق العابدين وشخصه أبصار المجتهدين أسألك أن تجعلنا في كنفك وجوارك وعياذك وسترك وأناتك اللهم إنا نعوذ بك من جهد البلاء ودرك الشقاء وشماتة الأعداء- لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين @HAD@ اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في قضاؤك عدل في حكمك أسألك بكل اسم سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب غمي وحزني وهمي برحمتك يا أرحم الراحمين اللهم ارحمني بالقرآن واجعله لي إماما ونورا بين يدي وهدى ورحمة اللهم ذكرني منه ما نسيته وعلمني منه ما جهلت وارزقني تلاوته آناء الليل

पृष्ठ 22

وأطراف النهار واجعله حجة يا رب العالمين اللهم إني أسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وإذا أردت في الناس فتنة فاقبضني إليك غير مفتون برحمتك يا رحمان يا رحيم يا عزيز يا عليم اللهم إني أسألك الثبات في الأمر والعزيمة بالرشد وأسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك وأسألك قلبا سليما ولسانا صادقا وأسألك من خيرك خير ما تعلم وأعوذ بك من شر ما تعلم وأستغفرك مما تعلم- إنك أنت علام الغيوب @HAD@ اللهم صل على محمد وآله وعافني واعف عني وأجرني من سخطك والنار ومن عذاب نار الجحيم اللهم يا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلبي على دينك اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وبعافيتك من عقوبتك وبك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني اللهم إني أسألك الصحة والسلامة والعافية والعفة والأمانة وحسن الخلق اللهم إني أدعوك محتاجا وأتضرع إليك خائفا وأبكي إليك مكروبا وأرجوك ناصرا وأتوكل عليك محتسبا اللهم اهد قلبي وآمن خوفي وأعذني من مضلات الفتن اللهم إني نظرت في محصول أمري ومشيت إلى المحسنين من أهل بيتي فلم أجد دليلا إلا عليك أفزع به منك أنت قولك الأمثل فإن تعف عني أكن من الفائزين وإن

पृष्ठ 23

تعذبني أكن من الخاسرين أعوذ بك من حد الشدائد وعذابك الأليم إنك أهل النفع وأهل المغفرة يا رب سائلك ببابك فقد ذهبت أيامه وبقيت آثامه وبقيت شهواته يسألك أن ترضى عنه فمن له غيرك فقد يعفو السيد عن عبده وهو عنه غير راض إلهي اغفر لي ولا تعذبني وتوحيدك في قلبي وما إخالك تفعل عني ولئن فعلت مع قوم طال ما أبغضناهم فيك فبالمكنون من أسمائك وما وارته الحجب من بهائك اغفر لهذه النفس الهلوعة ولهذا القلب الجزوع الذي لا يصبر على حر الشمس فكيف بحر نارك يا عظيم يا رحيم إلهي إن لم تفعل بي ما أريد فصبرني على ما تريد إلهي كيف أفرح وقد عصيتك وكيف أحزن وقد عرفتك وكيف أدعوك وأنا عاص وكيف لا أدعوك وأنت كريم إلهي إن كنت غير مستأهل لمعروفك فأنت أهل الفضل علي والكريم ليس يقع كل معروف على من يستحق إلهي إن نفسي قائمة بين يديك قد أظلها حسن توكلي عليك يا من لا تخفى عليه خافية اغفر لي ما خفي على الناس من عملي وخطيئتي إلهي سترت علي [ذنوبا في الدنيا كنت أنا إلى سترها في القيامة أحوج إلهي لا تظهر خطيئتي لعصابة ... ولا تفضحني على رءوس الأشهاد من العالمين إلهي بجودك بسطت أملي فيك وبشكرك اقبل عملي وبشرني بلقائك عند اقتراب أجلي إلهي نفسي تبشرني أنك تغفر لي وكيف تطيب نفسي أنك تعذبني-

पृष्ठ 24

وأنت تغفر لي بلطفك سيئاتي إلهي إذا شهد الإيمان بتوحيدك ونطق لساني بتمجيدك ودلني القرآن على فواضل جودك وشفع لي محمد خير عبادك فكيف لا يبتهج رجائي بحسن موعدك إلهي ارحم غربتي في الدنيا ومصرعي عند الموت ووحدتي في القبر ومقامي بين يديك اللهم إني أحب طاعتك وإن قصرت عنها وأكره معصيتك وإن ركبتها اللهم فتفضل علي بالجنة وإن لم أكن من أهلها وخلصني من النار إنك بأمري قادر وإن كنت قد استوجبتها اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همي ولا مبلغ عملي ولا مصيبتي في ديني ولا تسلط علي من لا يرحمني ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم- والحمد لله رب العالمين

ويستحب أن يدعى أيضا بهذا الدعاء أسألك اللهم بلا إله إلا أنت أسألك باسمك الواحد الصمد الفرد المتعالي الذي ملأ كل شيء الذي لا يعدله شيء في الأرض ولا في السماء @HAD@ وأسألك باسمك العلي الأعلى وأسألك باسمك العظيم الأعظم وأسألك باسمك الجليل الأجل وأسألك باسمك الكريم الأكرم وأسألك باسمك الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة

السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر

أنت الله لا إله إلا أنت- الخالق البارئ المصور @HAD@ لك الأسماء الحسنى يسبح لك ما في السماوات والأرض وأنت العزيز الحكيم-

पृष्ठ 25

وأسألك باسمك المخزون المكنون لا إله إلا أنت وأسألك اللهم باسمك الذي إذا دعيت به أجبت وإذا سئلت به أعطيت وأسألك باسمك الذي أوجبت به لمن سألك ما سألك وأسألك اللهم بما تحب أن تسأل به من مسألة وأسألك اللهم باسمك الذي سألك به عبدك الذي عنده علم من الكتاب فأتيته بالعرش قبل أن يرتد إليه طرفه وأسألك به وأدعوك اللهم لا إله إلا أنت بما دعاك فاستجبت له فاستجب لي اللهم فيما أسألك فاستجب لي قبل أن يرتد إلي طرفي كما أتيت بالعرش قبل أن يرتد إليه طرفه وأسألك اللهم بلا إله إلا أنت فإنه لا إله إلا أنت يا الله يا الله لا إله إلا أنت أنت الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم @HAD@ لك ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم

من أسمائك والدعاء الذي تجيب به من دعاك وأسألك ذلك اللهم لا إله إلا أنت بالزبور وما في الزبور من أسمائك والدعاء الذي تجيب به من دعاك. وأسألك اللهم بالإنجيل وما في الإنجيل من أسمائك والدعاء الذي تجيب به من دعاك وأسألك اللهم لا إله إلا أنت بالتوراة وما في التوراة من أسمائك والدعاء الذي تجيب به من دعاك وأسألك اللهم لا إله إلا أنت بالقرآن العظيم الذي أنزلته على خاتم النبيين وسيد المرسلين ورسولك يا رب العالمين محمد (صلى الله عليه وآله )الطاهرين الطيبين وسلم [تسليما] كثيرا وأسألك اللهم لا إله إلا أنت بكل كتاب أنزلته على أحد ممن خلقت في

पृष्ठ 26

السماوات السبع والأرضين السبع وما في ذلك من أسمائك والدعاء الذي تجيب به من دعاك وأسألك اللهم لا إله إلا أنت بكل اسم هو لك سماك به أحد من خلقك ممن في السماوات السبع والأرضين السبع وما بينهما وأسألك بذلك اللهم لا إله إلا أنت بكل اسم هو لك اصطفيت به لنفسك أو أطلعت عليه أحدا من خلقك أو لم تطلعه عليه وأسألك بذلك اللهم لا إله إلا أنت بما دعاك به عبادك الصالحون فاستجبت لهم فأنا أسألك بذلك كله أن تصلي على محمد وآله وأن تستجيب لي يا سيدي بما أدعوك به- إنك سميع الدعاء @HAD@ بار رحيم بالعباد ربنا فقد مددنا إليك أيدينا وهي ذليلة بالاعتراف بربوبيتك موسومة ورجوناك بقلوب لسوالف الذنوب مهمومة اللهم فاقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معصيتك ومن طاعتك ما يبلغنا به جنتك ومتعنا بأسماعنا وأبصارنا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا الدنيا أكبر همنا ولا تجعلها مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا ونجنا من كل هم وشدة وغم يا أرحم الراحمين

الدعاء في آخره اللهم رب هذه الليلة وكل ليلة يا سالخ الليل من النهار فإذا أنتم مظلمون ومجري الشمس لمستقرها ذلك تقدير العزيز العليم @HAD@ يا مقدر القمر منازل حتى عاد كالعرجون القديم

قدوس يا الله يا واحد يا الله يا فرد يا الله لك الأسماء الحسنى

पृष्ठ 27

والأمثال العليا والآخرة والأولى تعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور @HAD@ أسألك أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تغفر لي خطيئتي يا أرحم الراحمين

في تاريخ المفيد في يوم النصف من شهر رمضان لثمانية عشر شهرا من الهجرة سنة بدر كان مولد سيدنا أبي محمد الحسن بن علي ع. في كتاب دلائل الإمامة ولد أبو محمد الحسن بن علي(ع)يوم النصف من شهر رمضان سنة ثلاث من الهجرة. في كتاب الحجة ولد الحسن بن علي(ع)في شهر رمضان في سنة بدر سنة اثنتين بعد الهجرة وروي أنه ولد في سنة ثلاث بالمدينة. في كتاب تحفة الظرفاء ولد في النصف من رمضان سنة ثلاث من الهجرة وكذا في كتاب الذخيرة . في كتاب المجتبى في النسب ولد الحسن(ع)في شهر رمضان لثلاث من الهجرة بالمدينة قبل وقعة بدر بتسعة عشر يوما. في كتاب التذكرة ولد الحسن بن علي(ع)في النصف من شهر رمضان سنة ثلاث من الهجرة وفيما كانت غزاة أحد وكان النبي(ص)في ألف والمشركون في ثلاثة آلاف وقتل حمزة بن عبد المطلب رماه وحشي مولى جبير بن مطعم بحربة. في كتاب مواليد الأئمة(ع) ولد مولانا الحسن صلى الله عليه في

पृष्ठ 28

شهر رمضان سنة بدر سنة اثنتين من الهجرة وفي رواية سنة ثلاث وقيل يوم الثلاثاء النصف من شهر رمضان سنة ثلاث من الهجرة بالمدينة في ملك يزدجرد بن شهريار. جاءت به أمه فاطمة بنت محمد(ع)إلى النبي(ص)يوم السابع من مولده في خرقة حرير من الجنة نزل بها جبرئيل(ع)إلى النبي(ص)فسماه حسنا وعق عنه وكان أشبه الناس به خلقا وهيئة وسوددا

. حديث الزبير بن بكار وابن عون عن عمير بن إسحاق قال ما تكلم أحد أحب إلي أن لا يسكت من الحسن بن علي(ع)وما سمعت منه كلمة فحش قط فإنه كان بين الحسن بن علي وعمرو بن عثمان خصومة في أرض فعرض الحسين أمرا لم يرضه عمرو فقال الحسن(ع)ليس له عندنا إلا ما أرغم أنفه فإن هذه أشد كلمة فحش سمعتها منه قط

وعن الزبير يرفعه إلى زيد بن جدعان قال حج الحسن(ع)خمس عشرة حجة ماشيا وإن النجائب لتقاد معه وخرج من ماله مرتين وقاسم الله ثلاث مرات حتى إن كان ليعطي نعلا ويمسك نعلا ويعطي خفا ويمسك خفا

قيل سأل رجل الحسن بن علي(ع)حاجة فقال له يا هذا حق سؤالك إياي يعظم لدي ومعرفتي بما يجب لك يكبر علي ويدي تعجز عن

पृष्ठ 29

نيلك ما أنت أهله والكثير في ذات الله قليل وما في ملكي وفاء لشكرك فإن قبلت مني الميسور ورفعت عني مئونة الاحتيال والاهتمام لما أتكلف من واجبك فعلت قال يا ابن رسول الله أقبل القليل وأشكر العطية وأعذر المنع فدعا الحسن(ع)بوكيله وجعل يحاسبه على نفقاته حتى استقصاها فكانت ثلاثمائة ألف درهم ثم قال له هات الفاضل عن الثلاثمائة ألف فأحضر خمسين ألفا ثم قال فما فعلت بالخمسمائة دينار قال هي عندي قال فأحضرها ودفع الدراهم والدنانير إلى الرجل وقال هات من يحملها فأتاه بحمالين فدفع إليهما الحسن(ع)رداه بأجرة الحمل فقال له مواليه والله ما بقي عندنا درهم فقال لكني أرجو أن تكون لي عند الله أجر عظيم

في كتاب الحجة روى أبو أسامة زيد الشحام عن أبي عبد الله(ع)قال خرج الحسن بن علي(ع)إلى مكة سنة من السنين فورمت قدماه فقال له بعض مواليه لو ركبت لسكن عنك بعض هذا الورم الذي برجليك فقال كلا إذا أتينا المنزل فإنه يستقبلك أسود معه دهن يصلح لهذا الورم فاشتره منه ولا تماكسه فقال مولاه بأبي أنت وأمي ليس قدامنا منزل فيه أحد يبيع هذا الدواء-

पृष्ठ 30

فقال بلى إنه أمامك دون المنزل فسارا أميالا فإذا الأسود قد استقبلهم فأتاه الغلام فقال الأسود للغلام لمن تريد هذا الدهن فقال للحسن بن علي فقال انطلق بي إليه فأخذ بيده حتى أدخله عليه فأطلق له مالا فقال بأبي أنت وأمي لم أعلم أنك تحتاج إليه ولا أنه دواء لك ولست آخذ له ثمنا إنما أنا مولاك ولكن ادع الله أن يرزقني ذكرا سويا يحبكم أهل البيت فإني خلفت امرأتي وقد أخذها الطلق قال انطلق إلى منزلك فإن الله قد وهب لك ذكرا سويا وهو لنا شيعة فرجع الأسود من فوره فإذا أهله قد وضعت غلاما فرجع إلى الحسن فأخبره بذلك ومسح الحسن رجليه بذلك الدهن فسكن ألمه

قيل طعن أقوام من أهل الكوفة في الحسن بن علي(ع)فقالوا إنه عي لا يقوم بحجة فبلغ ذلك أمير المؤمنين(ع)فدعا الحسن(ع)فقال يا ابن رسول الله إن أهل الكوفة قد قالوا فيك مقالة أكرهها قال وما يقولون يا أمير المؤمنين قال يقولون إن الحسن بن علي عي اللسان لا يقوم بحجة وإن هذه الأعواد فأخبر الناس فقال يا أمير المؤمنين لا أستطيع الكلام وأنا أنظر إليك فقال أمير المؤمنين(ع)إني متخلف عنك فناد أن الصلاة جامعة فاجتمع المسلمون فصعد(ع)المنبر فخطب خطبة بليغة وجيزة فضج المسلمون بالبكاء ثم قال

पृष्ठ 31

أيها الناس اعقلوا عن ربكم- إن الله @HAD@ عز وجل اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم

من إسماعيل وآل من محمد(ص)ونحن فيكم كالسماء المرفوعة والأرض المدحوة والشمس الضاحية وكالشجرة الزيتونة لا شرقية ولا غربية التي بورك زيتها النبي أصلها وعلي فرعها ونحن والله ثمرة تلك الشجرة فمن تعلق بغصن من أغصانها نجا ومن تخلف عنها فإلى النار هوى فقام أمير المؤمنين من أقصى الناس يسحب رداءه من خلفه حتى علا المنبر مع الحسن(ع)فقبل بين عينيه ثم قال يا ابن رسول الله أثبت على القوم حجتك وأوجبت عليهم طاعتك فويل لمن خالفك

وقال الحسن(ع ) العقل حفظ قلبك ما استودعته والحزم أن تنتظر فرصتك وتعاجل ما أمكنك والمجد حمل المغارم وابتناء المكارم والسماحة إجابة السائل وبذل النائل والرقة طلب اليسير ومنع الحقير والكلفة التمسك لمن لا يؤاتيك والنظر بما لا يعنيك والجهل سرعة الوثوب على الفرصة قبل الاستمكان منها والامتناع عن الجواب ونعم العون الصمت في مواطن كثيرة وإن كنت فصيحا

وقال(ع) ما فتح الله عز وجل على أحد باب مسألة فخزن عنه باب الإجابة ولا فتح الرجل باب عمل فخزن عنه باب القبول ولا فتح لعبد

पृष्ठ 32

باب شكر فخزن عنه باب المزيد

كتب الحسن بن علي(ع) إلى معاوية أما بعد فإنك دسست الرجال للاحتيال والاغتيال وأرصدت العيون كأنك تحب اللقاء وما أشك في ذلك فتوقعه إن شاء الله وبلغني أنك تشمت بما لا يشمت به ذوو الحجى وإنما مثلك في ذلك كما قال الأول

كتب الحسن البصري إلى الحسن بن علي(ع) أما بعد فأنتم أهل بيت النبوة ومعدن الحكمة وإن الله جعلكم الفلك الجارية في اللجج الغامرة يلجأ إليكم اللاجئ ويعتصم بحبلكم القالي من اقتدى بكم اهتدى ونجا ومن تخلف عنكم هلك وغوى وإني كتبت إليك عند الحيرة واختلاف الأمة في القدر فتفضي إلينا ما أفضاه الله إليكم أهل البيت فنأخذ به فكتب إليه الحسن بن علي(ع)أما بعد فإنا أهل بيت كما ذكرت عند الله وعند أوليائه فأما عندك وعند أصحابك فلو كنا كما ذكرت ما تقدمتمونا ولا استبدلتم بنا غيرنا ولعمري لقد ضرب الله مثلكم في كتابه حيث يقول أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير @HAD@ هذا لأوليائك فيما سألوا ولكم فيما استبدلتم ولو لا ما أريد من الاحتجاج عليك وعلى أصحابك-

पृष्ठ 33

ما كتبت إليك بشيء مما نحن عليه ولئن وصل كتابي إليك لتجدن الحجة عليك وعلى أصحابك مؤكدة حيث يقول الله عز وجل أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون @HAD@ فاتبع ما كتبت إليك في القدر فإنه من لم يؤمن بالقدر خيره وشره فقد كفر ومن حمل المعاصي على الله فقد فجر إن الله عز وجل لا يطاع بإكراه ولا يعصى بغلبة ولا يهمل العباد من الملكة ولكنه المالك لما ملكهم والقادر على ما أقدرهم فإن ائتمروا بالطاعة لم يكن عنها صادا مثبطا وإن ائتمروا بالمعصية فشاء أن يحول بينهم وبين ما ائتمروا به فعل وإن لم يفعل فليس هو حملهم عليها ولا كلفهم إياها جبرا بل تمكينه إياهم وإعذاره إليهم طرقهم ومكنهم فجعل لهم السبيل إلى أخذ ما أمرهم به وترك ما نهاهم عنه ووضع التكليف عن أهل النقصان والزمانة والسلام

وقال(ع) وقد خطب الناس بعد البيعة له بالأمر نحن حزب الله الغالبون وعترة رسوله الأقربون وأهل بيته الطيبون الطاهرون وأحد الثقلين اللذين خلفهما رسول الله(ص)في أمته والثاني كتاب الله فيه تفصيل كل شيء- لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه @HAD@ فالمعول علينا في تفسيره لا نتظنى تأويله بل نتيقن حقائقه فأطيعونا فإن طاعتنا مفروضة إذ كانت بطاعة الله ورسوله مقرونة قال الله تعالى يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم-

पृष्ठ 34

فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم @HAD@ وأحذركم الإصغاء لهتاف الشيطان ف إنه لكم عدو مبين

وإني جار لكم فلما تراءت الفئتان نكص على عقبيه وقال إني بريء منكم إني أرى ما لا ترون @HAD@ فيلقون إلى الرماح وزرا وإلى السيوف جزرا وللعمد حطما وللسهام غرضا ثم لا تنفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا

وقيل إنه(ع)التزم الركن فقال إلهي أنعمت علي فلم تجدني شاكرا وابتليتني فلم تجدني صابرا فلا أنت سلبت النعمة بترك الشكر ولا أنت أدمت أنشده [الشدة بترك الصبر إلهي ما يكون من الكريم إلا الكريم [الكرم

وقيل له(ع)كيف أصبحت يا ابن رسول الله قال أصبحت ولي رب فوقي والنار أمامي والموت يطلبني والحساب محدق بي وأنا مرتهن بعملي لا أجد ما أحب ولا أدفع ما أكره والأمور بيد غيري فإن شاء عذبني وإن شاء عفى عني فأي فقير أفقر مني

روي عن أم الفضل زوجة العباس أنها قالت قلت يا رسول الله صلى الله عليك رأيت في المنام كأن عضوا من أعضائك في حجري فقال(ص)تلد فاطمة غلاما إن شاء الله فتكفلينه فوضعت فاطمة(ع)الحسن(ع)فدفعه إليها النبي ص

पृष्ठ 35

فرضعته بلبن قثم بن العباس

حدث عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه عن رجاله قال [أتى أتوا أبو جحيفة وهب رأيت [بيت النبي(ص)وكان الحسن بن علي(ع)يشبهه

عن أبي عبد الله(ع)قال خرج الحسن بن علي(ع)في بعض عمره ومعه رجل من ولد الزبير كان يقول بإمامته فنزلوا في منهل من تلك المناهل تحت نخل يابس قد يبس من العطش ففرش للحسن بن علي(ع)تحت نخلة وفرش للزبيري بحذائه تحت نخلة أخرى قال فقال الزبيري ورفع رأسه لو كان [في هذا النخل رطب لأكلنا منه فقال له الحسن وإنك تشتهي الرطب فقال الزبيري نعم قال فرفع يده إلى السماء فدعا بكلام لم أفهمه فاخضرت النخلة ثم صارت إلى حالها فأورقت وحملت رطبا فقال الجمال الذي اكتروا منه سحر والله فقال له الحسن ويلك ليس بسحر لكن دعوة ابن النبي مستجابة قال فصعدوا إلى النخلة حتى صرموا ما كان فيها فكفاهم

पृष्ठ 36

عن أبي عبد الله(ع)قال إن الحسن بن علي(ع)قال إن لله مدينتين إحداهما بالمشرق والأخرى بالمغرب عليهما سور من حديد وعلى كل واحدة منهما ألف ألف مصراع وفيها سبعون ألف ألف لغة يتكلم كل بلغة بخلاف لغة صاحبها وأنا أعرف جميع اللغات ولا فيهما ولا عليهما حجة غيري وغير أخي الحسين

وقال(ع) المعروف ما لم يتقدمه مطل ولم يتبعه من ... التبرع بالمعروف والإعطاء قبل السؤال من أكبر السؤدد

سئل عن البخل فقال هو أن يرى الرجل ما أنفقه تلفا وما أمسكه شرفا

وقال من عدد نعمه محق كرمه

وقال الوحشة من الناس على قدر الفطنة بهم

وقال الوعد مرض في الجود والإنجاز دواؤه

وقال الإنجاز دواء الكرم

وقال لا تعاجل الذنب بالعقوبة واجعل بينهما للاعتذار طريقا

وقال المزاح يأكل الهيبة وقد أكثر من الهيبة الصامت

وقال المسئول حر حتى يعد ومسترق المسئول حتى ينجز

وقال المصائب مفاتيح الأجر

وقال النعمة محنة فإن شكرت كانت نعمة فإن كفرت صارت نقمة

وقال الفرصة سريعة الفوت بطيئة العود

وقال لا يعرف الرأي إلا عند الغضب

पृष्ठ 37

وقال من قل ذل وخير الغنى القنوع وشر الفقر الخضوع

وقال كفاك من لسانك ما أوضح لك سبيل رشدك من غيك

وروي أن أمير المؤمنين(ع)قال للحسن(ع)قم فاخطب لأسمع كلامك فقام وقال الحمد لله الذي من تكلم سمع كلامه ومن سكت علم ما في نفسه ومن عاش فعليه رزقه ومن مات فإليه معاده وصلى الله على محمد وآله الطاهرين وسلم أما بعد فإن القبور محلتنا والقيامة موعدنا والله عارضنا وإن عليا باب من دخله كان آمنا ومن خرج منه كان كافرا فقام إليه صلى الله عليهما فالتزمه وقال بأبي أنت وأمي ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم

وقال إن هذا القرآن فيه مصابيح النور وشفاء الصدور فليجل جال بصره وليلحم الصفة فكره فإن التفكر حياة قلب البصير كما يمشي المستنير في الظلمات بالنور

واعتل أمير المؤمنين(ع)بالبصرة فخرج الحسن(ع)يوم الجمعة فصلى الغداة بالناس وحمد الله وأثنى عليه وصلى على نبيه(ص)ثم قال إن الله لم يبعث نبيا إلا اختار له نفسا ورهطا وبيتا والذي بعث محمدا بالحق-

पृष्ठ 38