وفي المقابل دافع عن هذه القراءة وأثبت صحتها لغةً عددٌ من العلماء منهم: أبو شامة (^١)، وابن المنير (^٢) الإسكندري (^٣)، وأبو حيان (^٤)، والسمين الحلبي (^٥)، وابن الجزري (^٦)، والسيوطي (^٧)، وغيرهم (^٨).

وقد استخدم السمين أكثر من طريقة في دفاعه عن قراءة ابن عامر:

١. بإثبات تواترها وصحة نقلها، وبالتالي عدم جواز ردها أو تضعيفها.

٢. بالدفاع عن قارئها ابن عامر، وبيان مكانته، وعلو سنده.

(^١) ينظر: إبراز المعاني من حرز الأماني (١: ٤٦١ - ٤٦٦).

(^٢) أحمد بن محمد بن منصور الجُذَامِيّ الإسْكَنْدراني، ناصر الدين، أبو العباس، المعروف بابن المُنَيِّر، العلاّمة، المالكيّ، الأديب، القاضي، المفسّر، من كبار علماء الإسكندرية، من أشهر مصنفاته: الانتصاف من الكشاف؛ رد فيه على الزمخشري، توفي سنة ٦٨٣ هـ. ينظر: العبر في خبر من غبر، للذهبي (٣: ٣٥٢)، الديباج المذهب، لابن فرحون (ص: ٧١)، بغية الوعاة، للسيوطي (١: ٣٨٤).

(^٣) ينظر: تفسير الكشاف وبذيله الانتصاف لابن المنير (٢: ٥٣ - ٥٤).

(^٤) ينظر: تفسير أبي حيان (٤: ٦٥٧).

(^٥) ينظر: الدر المصون (٥: ١٦١ - ١٧٨).

(^٦) ينظر: النشر في القراءات العشر (٢: ٢٦٣ - ٢٦٥).

(^٧) ينظر: همع الهوامع (٢: ٥٢٣ - ٥٢٨).

(^٨) ابن مالك في شرح التسهيل (٣: ٢٧٧)، وابن هشام في أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك (٣: ١٥٢)، والشهاب في حاشيته على تفسير البيضاوي (٤: ١٢٧)، وابن عاشور في التحرير والتنوير (٨: ١٠٢ - ١٠٣).