فوهم فاحش، فإنما قال الزرقاني: هذا في حديث (الذبيح إسحاق) وفيه مع ذلك نظر كما سيأتي بيانه -إن شاء الله تعالى-. ثم إن صاحب (الكشف) عقب على ما سبق بقوله: وأقول: فحينئذ لا ينافيه ما نقله الحلبي في سيرته عن السيوطي أن هذا الحديث غريب، وفي إسناده من لا يعرف. قلت: وقد عرفت أن الطرق المشار إليها في كلام الزرقاني ليست لهذا الحديث، فقد اتفق قول الذهبي والسيوطي على تضعيفه). (^١) المولد قوله: (ولما ولدته أمه أرسلت إلى جده عبد المطلب تبشره بحفيده، فجاء مستبشرًا ودخل به الكعبة، ودعا الله وشكر له. واختار له اسم محمد - وهذا الاسم لم يكن معروفًا في العرب - وخَتَنَه يوم سابعه كما كان العرب يفعلون). التعليق: (… وخَتَنَه يوم سابعه كما كان العرب يفعلون). قال الألباني-﵀ (^٢): (من طريق يحيى بن أيوب العلاف قال: نا محمد بن أبي السري العسقلاني: نا الوليد بن مسلم، عن شعيب بن أبي حمزة، عن عطاء الخراساني، عن عكرمة، عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ: أن عبدالمطلب ختن النبي ﷺ -يوم سابعه، وجعل له مأدبة، وسماه محمدًا.

(^١) انظر: - تخريج أحاديث الكشاف للزيلعي (٣/ ١٧٧) ط. دار ابن خزيمة بالرياض حديث رقم (١٠٨٩) تحقيق الشيخ عبدالله السعد. - السلسلة الضعيفة للألباني حديث رقم (١٦٧٧). - كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس حديث رقم (٦٠٦)، إسماعيل بن محمد العجلوني، ط. دار إحياء التراث العربي. (^٢) السلسلة الضعيفة حديث رقم (٦٢٧٠).