ولا في الطواف لأن الذين وصفوا طواف النبي ﷺ ودعاءه فيه (ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار) لم يذكروا رفع اليدين وكونهم يذكرون رفع اليدين على الصفا وعلى المروة يدل على أن ما عدا ذلك ليس فيه رفع.

٤٦ - جواز قول (لو) إذا كان لقصد الإخبار لقوله (لو أني استقبلت من أمري ما استدبرت) .

٤٧ - حسن تعليم النبي ﷺ ودعوته إلى الحق.

٤٨ - مشروعية فسخ نية الحج إلى عمرة ليصير متمتعًا إلا أن يسوق الهدي.

٤٩ - أن من فسخ نية الحج إلى عمرة ليصير متمتعًا فإنه يتحلل بالعمرة تحللًا كاملًا.

فإن قلت: هل يجوز أن يفسخ الإنسان الحج إلى عمرة ليتحلل منها وينصرف إلى أهله.

فالجواب: لا. لأنه إنما أمر بفسخ الحج إلى عمرة ليصير متمتعًا. والمتمتع أفضل ولم يرخص له أن يفسخ الحج إلى عمرة ليتحلل عن قرب ويرجع إلى أهله.

٥٠- أن الحج يمتاز عن غيره من العبادات بجواز تغيير النية فيه. فنجد الرجل يحرم بالحج ثم يقلبه إلى عمرة ليصير متمتعًا ويصح ويحرم بالعمرة أولًا ثم يضيق عليه الوقت فيدخل الحج عليها ليصير قارنًا ويصح.