(١) (قال) شيخ الإسلام ابن تيمية-﵀: "فإنما مع حاجة كل أحد إليها ... " ١. الشرح: أقول: هذا الكلام فيه نظر ولعله من تحريف النساخ لأنه"لا يستقيم نحويا، لأن الخبر غير موجود ولعل الصواب: "فإنهما أصلان مهمان مع حاجة كل أحد إليهما. (٢) (قال) شيخ الإسلام ابن تيمية-﵀: "فالكلام في باب التوحيد والصفات هو في باب الخبر الدائر بين النفي والإثبات" ٢. الشرح: أقول: معناه: أن صفات الله تعالى نوعان: الأول: صفات سلبية: وهي صفات تسلب النقائص والعيوب عن الله تعالى مع إثبات أضدادها الكاملة. نحو: ﴿لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْم﴾ . فالله تعالى لايعتريه نوم لكمل قيومته. الثاني: صفات ثبوتية: وهي صفات تثبت لله تعالى الكمال المطلق.

١ التدمرية ص٣. ٢ التدمرية ص٣.