Clarification of the Path in Response to the Man from Tangier

إيضاح المحجة في الرد على صاحب طنجة

Hammoud bin Abdullah Al-Tuwaijri - 1413 अ.ह.

حمود بن عبد الله التويجري - 1413 अ.ह.

प्रकाशक

مؤسسة النور للطباعة والتجليد

संस्करण संख्या

الأولى

प्रकाशन वर्ष

١٣٨٥ هـ

प्रकाशक स्थान

الرياض - المملكة العربية السعودية

शैलियों

وكذا الرسول نهى وأخبر أنه ... فيه الهلاك لراهب متعبد عجبًا لهم لو كان فيهم منصف ... لرأى المحب محمدًا لمحمد من حيث إن الاتباع مقارن ... للحب في نص الكتاب الأمجد قالوا صبأتم نحوه قلنا لهم ... الحق شمس للبصير المهتدي ما بيننا نسب نميل به ولا ... حسب يقربنا له بتودد أيضًا ولا هو جارنا الأدنى الذي ... نمتار نعمته ولم نسترفد لكنها شمس الظهيرة قد بدت ... لذوي البصائر فاهتدى من يهتدي فالعالمون العاملون المنصفون ... له أقروا بالفضائل واليد لكن قليل منهم في عصرنا ... كالشعرة البيضا بجلد أسود فان اعتراكم في الذي قد قاله ... شك وريب واختلاف يبتدي فزنوا بميزان الشريعة قوله ... تجدوه حقًا ظاهرًا للمقتدي

1 / 149

हाल की खोजें

लोकप्रिय खोजें

लोकप्रिय संग्रह

Clarification of the Path in Response to the Man from Tangier

إيضاح المحجة في الرد على صاحب طنجة

हाल की खोजें

Clarification of the Path in Response to the Man from Tangier

إيضاح المحجة في الرد على صاحب طنجة

تأويل المصنف لقول الله تعالى: ﴿وخلقنا لهم من مثله ما يركبون﴾ والرد عليه

تأويله لقول الله تعالى: ﴿وإذا العشار عطلت﴾ والرد عليه

تأويله لقوله تعالى: ﴿والمرسلات عرفا﴾ الآيات والرد عليه

تأويله لقوله تعالى: ﴿قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم﴾ بإلقاء القنابل من الطائرات، والرد عليه

تأويله لقوله تعالى: ﴿حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت ..﴾ الآية، والرد عليه

تأويله لقوله تعالى: ﴿ويقذفون بالغيب من مكان بعيد﴾ والرد عليه

تأويله لتكليم السباع وعذبة السوط وشراك النعل والفخذ لبني آدم، والرد عليه

تأويله لقوله تعالى: ﴿وإذا الوحوش حشرت﴾ والرد عليه

تأويله لقوله تعالى: ﴿والبحر المسجور﴾ - وقوله - ﴿وإذا البحار سجرت﴾ وللحديث في انحسار الفرات عن جبل من ذهب، والرد عليه

تأويله لقوله تعالى: ﴿وإذا الجبال سيرت﴾ والرد عليه

تأويله لقوله تعالى: ﴿وإذا النجوم انكدرت﴾ والرد عليه

كذبه على النبي ﷺ، وعلى النجديين، والرد عليه

قوله ﷺ «سيكون بعدي سلاطين، الفتن على أبوابهم كمبارك الإبل، لا يعطون أحدا شيئا إلا أخذوا من دينه مثله»

تخبيطه في شأن المصريين، والرد عليه

قوله ﷺ بتعلم اللغات الإفرنجية

حملة للأحاديث الواردة في الخوارج على غيرهم، وتبرئته للمنافقين مما نزل فيهم ومجادلته عنهم، والرد عليه

زعمه أن ظهور الشيخ محمد بن عبد الوهاب ونشره للسنة هو طلوع قرن الشيطان ونشر الفتنة، والرد عليه

الكلام في الاجتماع للذكر ورفع الصوت بذلك، وإنكار ما يفعله الصوفية في ذلك

إنكار حمل السبحة في العنق

الرد عليه فيما يراه من احترام الأضرحة وإقامة الموالد