مَثِّلْ وُقُوفَكَ أيها المَغْرور … يومَ القيامِةِ والسماءُ تمورُ

إن قِيلَ نورُ الدين رُحتَ مسلمًا … فاحذر بأن تبقى ومالك نُور

أنهَيتَ عن شُربِ الخمور وأنت في … كأسِ المَظالم طَالحٌ (^١) مخْمورُ

عطَّلت كاسات المُدامِ تَعَفُّفًا … وعليك كاساتُ [الحَرامِ] (^٢) تَدُورُ

ماذا تقول إذا [نُقِلتَ] (^٣) إلى البِلى … فرْدًا وجاءك مُنكِرٌ ونَكِيرُ

وتَعلَّقتْ فيك الخُصُومُ وأنت في … يوم الحساب مُسَحَّبٌ (^٤) مجرور

وتَفرقَتْ عنك الجُنودُ وأنت في … ضيق اللحُودِ مُوَسّدٌ مَقْبورُ

ووَددْتَ أنك مَا وَلِيتَ ولايةً … يومًا ولا قال الأنامُ أمِيرُ

وبقيتَ بعد العِزِّ رهنَ حُفَيْرةٍ … في عَالَمِ المَوتَى وأنت حَقِيرُ

وحُشِرت عُرْيانًا حَزِينًا باكِيًا … قلِقًا ومَالَك في الأنامِ (^٥) مُجِيرُ

أرضِيت أن [تحيا] (^٦) وقلبُكَ دارسٌ … عافي الخرابَ وجسْمُك المَعْمُورُ

أرضِيتَ أنْ يحْظَى سِواكَ بقُرْبِهِ … أبدًا وأنتَ مُبَعَّدٌ مَهْجورُ

مَهِّدْ لنفْسِك حُجَّةً تَنْجو بها … يومَ المَعَادِ لَعَلَّك المَعْذُورُ

فلما سمعها الملك نور الدين بكي، وأمر بوضع المكوسات والضرائب في سائر البلاد. وقيل: إن برهان الدين البلخي (^٧) أنكر على نور الدين استعانته في الحروب بأموال المكوس. قال: وكيف تنصرون وفي عسكركم الطبول والخمور والزمور؟. وقص عليه وزيره موفق الدين خالد بن محمد بن نصر "بن" (^٨) القيسراني الشاعر أنه رأى في منامه أنه

(^١) "طائش" في البداية والنهاية، ج ١٢، ص ٣٠٢.

(^٢) "المظالم" في نسختى المخطوطة أ، ب، والمثبت من البداية والنهاية، ج ١٢، ص ٣٠٢.

(^٣) "انقلبت" في نسختى المخطوطة أ، ب، والمثبت من البداية والنهاية، ج ١٢، ص ٣٠٢ حيث ينقل عنه العيني.

(^٤) "مسلسل" في البداية والنهاية، ج ١٢، ص ٣٠٢.

(^٥) "الأنام" مكررة في نسخة أ.

(^٦) "تحيي" في الأصل، والمثبت هو الصحيح.

(^٧) هو أبو الحسن البلخي على بن الحسن الحنفي الواعظ درس بالصادرية، وكان يلقب ببرهان الدين توفي سنة ٥٤٨ هـ/ ١١٥٣ م، انظر: الدارس، ج ١، ص ٤٨١، مطبعه الترقي بدمشق ١٩٤٨؛ وانظر أيضًا: شذرات الذهب، ج ٤، ص ١٤٨.

(^٨) ما بين الأقواس ساقط من نسخة ب.