ف : «السبب في غاية الوضوح: يكمن خطأ الإنسان في أنه يأخذ ما هو بسيط وغير قابل للانقسام فيحاول تقسيمه، فيحيل حقيقته إلى زيف وكماله إلى نقص ، قل: هل يمكن أن نصف الشيء الذي يكتفي بذاته ولا يحتاج إلى غيره بأنه بلا قوة؟»
ب : «كلا، على الإطلاق.»
ف : «بالطبع لا؛ لأنه إذا كان به ضعف ما في جانب من الجوانب لاحتاج بالضرورة إلى عون شيء آخر.»
ب : «هو ذاك.»
ف : «إذن الاكتفاء والقوة شيء واحد، وطبيعة واحدة؟»
ب : «يبدو ذلك.»
ف : «أترى كائنا بهذا الحال جديرا بالاحتقار أم، على العكس، جديرا بكل احترام؟»
ب : «بكل احترام من دون أدنى شك.»
ف : «إذن دعني أضيف حالة الاحترام إلى الاكتفاء والقوة، بحيث تكون ثلاثتها شيئا واحدا.»
ب : «لا بد من ذلك إن كنا ننشد الحقيقة.»
अज्ञात पृष्ठ