هجنع: والهَجَنَّعُ: الشيخُ الأصْلَعُ وبه قُوَّة. والظَّليمُ الأقرع. والنَّعامة. هَجَنَّعَة، قال:

جَذْبًا كرأس الأقرَعِ الهَجَنَّعِ

والهَجَنَّعُ من أولاد [الإبِلِ] «٤» ما يُوضَعُ في حَمارّة الصَّيْف قَلَّما يَسْلَم حتى يقرَعَ رأسُه.

عنجه: العُنْجُهُ: الجافي من الرجال، وفيه عُنْجُهِيَّة أي جَفْوةً في خُشُونة «٥» مَطْعَمِه وأموره، قال حَسّانُ بنُ ثابت:

ومن عاشَ منّا عاشَ في عُنْجُهِيّةٍ ... على شَظَفٍ من عَيْشِهِ المتَنَكِّدِ

وقال رُؤبة:

بالدَّفْع عَنّي دَرْءَ كلّ عنجه «٦»

والعُنْجُهةُ: القُنْفُذُةُ الضَّخْمةُ.

عجهن: والعُجاهِنُ: صديقُ الرجُل المُعْرِسِ الذي يَجرِي بيْنَه وبيْنَ أَهلِه بالرسائل، فإذا بَنَى بأهله فلا عُجاهِنَ له، قال:

ارجِعْ إلى أهْلِكَ يا عُجاهِنُ ... فقد مَضَى العرس وأنت واهن «٧»

(٤) سقط من الأصول المخطوطة وأثبتناه من التهذيب واللسان.

(٥) كذا في الأصول المخطوطة واللسان في التهذيب: جشوبة.

(٦) ديوانه/ ١٦٦.

(٧) الرجز في اللسان (عجهن) وروايته: ارجع إلى بيتك ...