الأزل ، وضياؤه من ضياء الأبد؟

ثم وصف الروح ، وشبه الزجاجة قنديلها في مشكاة القلب بالكوكب الدري الذي قال تعالى : ( كأنها كوكب دري ) إذ هي انقدحت من درر الجلال والجمال ، وأعلمنا أن ذلك المصباح في تلك الزجاجة لا ينطفئ أبدا ؛ لأن المصباح إذا كان في تحت زجاجة لا تؤثر فيه الرياح لعواصف إذ لا سبيل إلى نور المشاهدة في نور المعرفة والعقل ، ولا يزول بتغاير الحدثان ، ولا بالزلة والعصيان ، فهذان النوران ينفدان في روازن أبراج الدماغ فينوران تلك السيارات المذكورة ، ويتلألأن من مرآة سماء وجه العارف.

ألا ترى كيف قال أبو يزيد قدس الله روحه : يظهر نور الصمدية من بشرة وجه العارف ، ومن هاهنا قال الحكماء : الأول صياحة الوجود من عكس الروح الناطقة هذا يفهم مما سنح لقلبي في إشارة الآية ما يوافق أقوال أئمتي وشيوخي.

قال ابن عطاء : زين الله السماوات باثني عشر برجا ، وهي : الحمل والثور والجوزاء والسرطان والأسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو والحوت ، وزين قلوب المؤمنين باثني عشرة خصلة الذهن والانتباه والشرح والعقل والمعرفة واليقين والفهم والبصيرة وحياة القلب والرجاء والخوف والحياء ، فما دامت هذه البروج قائمة يكون العالم على النظام والسعة ، وكذلك ما دامت هذه الخصال في قلب العارف يكون فيه نور العارف ، وحلاوة العبادة.

وقال ابن مسعود : مثل نور المؤمن كمشكاة في كوة ، وهي التي لا منفذ لها أشار إلى صدر المؤمن ( فيها مصباح )، وهو نور قلب المؤمن ، و ( المصباح في زجاجة )، والزجاجة سر المؤمن.

قال النبي صلى الله عليه وسلم : «إن لله أوان فأحبها إليه ما صفا ورق» (1)، ( كأنها كوكب دري ).

قال ابن عطاء : ( لا شرقية ولا غربية ): لا قرب فيها ولا بعد فيها ؛ فالله من البعد قريب ومن القرب بعيد.

قال الواسطي : لا دنيائية ولا آخرة جذبها الله إلى قربه ، وأكرمها بضيائها ، ( يكاد زيتها يضيء ) يكاد ضياء روحها يتوقد ، ( ولو لم تمسسه نار ) أي : ولو لم يدعه نبي ، ولا يسمع كتابا ( نور على نور ) نور الهداية وافق نور الروح ، ( الله لنوره من يشاء ) اجتهاد

पृष्ठ 13