============================================================
157 تقدم ذكرهم والشيخ الصالح ايى عبد الله المدوو وببيت المتدس عن ال عبدالله ال بان سالم والناج التبريزي وخليل المكي وبالشام ابن مثبت والقاضى شمس الدين ابنس على الصذر العمادي المالحي وابي القاسم بن محمد اليماني الشافعي والفقيه ابن عنمان وغيرهم * وا ذره هو من شيوخه راخضا وقد اطنب ابن الخطيب في الاحاطة في ذكر فراتد، وقصاتده مما نقدم بعضها ولنذكر طرفا ممالم الامام بعد وواه اخيه ابى.
يتقدم فنقول منيا قال سمدت ابا موصى عبس بن الامام ب اا من الصحة والمجياز والطوع بناء زيد وهو اخر فقهاء تلسان عما يكنب المونقدن من الا على ظاهر الامر الفتى لا يفيد ما بنبت عليهه الشهادة من اليقين لانثان لامر كثيرا بخلابه فتال ذلت فاية ما بمكن الوصول اليه من ذلكث في الغالب فلو حلف بفيره لشق عله وايشكث ان لايضل وتعطلت بسببه مخوق
كثيسرة قلت له فهلا عحنبوا طامر العحة والجموأز والطوع فسبرثا من شددة ما دراء ذلكت فقال ذلث ابهام في الشهادة ومنباها على العلم فاذا نعذر وتعسر وجب
كسهما على ما لا ينافي اصلها حفظا لرونتها واسادا في ظاهر امرما على را جرت به العادة إذ المعتبر فى مثله ظاهر الخحال لتعذر غيرة او تعسره ومنها قال شهدت العلامة ابا زيد ابن لامام بنلمسان و*و يتكلم فى الملوس على المحرى فقال له لاستاذ ابن حكب مقتضى حديث أتس المنع لقوله فقمت الى
صير لنا قد اسود من طول ما لبس فقال ابو زيد لانسلم ان مراده الجلوس
لاحتسال ان يحون ذلكك المصير يغظى وساق حديثا ذكر فيه تغطية المصير لا افوم لان على حفظه وكان الرجل واعية قلت وللاستاذ ان يقول الغال: خلاف ذلك فيجب العمل عليه حني ينض علبه عيره فى محل الدليل على انه دد روي شن المجلوس عليه ايضا فى صحيح البخاري وثيره ومنها قال شهدت 1744 الرقعة244 ام اربعة واربعين وسبعمانة (1) وكانت جمعة فقام الخطيب فى (1) فى يفض النسخ سنة 704
पृष्ठ 157