(الضاربه) إن كان الهاء ضميرا للمعرف باللام على أن تكون الهاء ضمير مجرور، ........................................

ومذهبه أن (الضاربه) ليس بمضاف، قال: وأما التابع فيجوز فيه ذلك نحو:

الواهب المائة الهجان وعبدها (¬1) ..............

وأما إن كانت الإضافة إلى غير ذلك فلا يجوز عند الجمهور (¬2) نحو: (الضارب زيد)؛ لأن الإضافة لم تفد تخفيفا، وذهب الفراء (¬3) إلى جوازها، ثم اختلف عنه:

فقيل (¬4): هو لا يجيزها إلا فى المضاف إلى المعرفة نحو: (الضارب زيد)، ولا يجيز: (الضارب رجل).

وقيل (¬5): بل يجيزهما جميعا ن واختلف عنه فى وجه الجواز.

فقال السيرافى (¬6): مذهب الفراء جواز دخول (أل) الموصولة على الجملة الاسمية فيقول:

(جاء الهو قائم)، فيكون التقدير - هنا -: (جاء الهو / ضارب زيد وضارب رجل) 80/أعلى معنى: (الذى هو ضارب زيد)، و(ضارب رجل)،قال (¬7): ويلزمه جواز ... (الحسن وجه)، على تقدير: (الهو حسن وجه)، وقيل (¬8): هو يقدر الإضافة قبل دخول اللام فتفيد تخفيفا ثم تدخل الألف واللام بعد ذلك.

ورد (¬9): بأن تعريف اللام قبل الإضافة؛ لأنه أول الكلمة؛ ولأن حكم الشئ وحده أسبق من حكمه مع غيره، ولو صح ما ذكره الفراء لورد به سماع.

पृष्ठ 817