................ وما قصدت من أهلها لسوائكا (¬5) ............................................

وقوله:

............... معلل بسواء الحق مكذوب (¬1)

وعند هؤلاء أن لغاتها معربات جمع، وزعم عبد الدائم (¬2) أن (سواء) المفتوحة مبنية؛ لتضمنها معنى (إلا).

وما ذكر من قوله: (لسوائكا) و(بسواء الحق) يبطله، وله أن يقول: إنما هى مبنية فى الاستثناء، فأما [سوى] (¬3) فقد خرجت إلى معنى (غير) التى هى الصفة.

وأما (سواء) من قوله تعالى: {فانبذ إليهم على سواء} (¬4)، ومن قوله: {سواء عليهم أأنذرتهم} (¬5) و{مكانا سوى} (¬6) فهن أسماء لا ظروف، وأما {سواء السبيل} (¬7)

فبمعنى وسط، وهى كقوله: {فى سواء الجحيم} (¬8)، ويحتمل أن تكون بمعنى (مستو) (¬9)، وتكون اسما وظرفا إن أضيفت إلى ظرف.

पृष्ठ 743