إلى فاعل وهو (إلا)، ولا يمتنع فيها ذلك كما فى (قلما) و(طالما)

ورد (¬1) بأنها لو استغنت عن الفاعل، لاستغنت عن المفعول.

وقيل: لابد لها من فاعل، ثم اختلفوا فى / تعيينه على أقوال: ... 67/ ب

الأول: قول جمهور البصريين (¬2): إنه ضمير للبعض، فالمعنى: (عدا بعضهم زيدا)، و(لا يكون بعضهم زيدا)؛ وجاز إضماره؛ لأن فى الكلام معنى البعضية، وإنما قدروه ضميرا للبعض؛ لأنه مفرد ينطلق على الجمع فقدر به لما لم يبرز الضمير

ورد: بأنه يلزم إيقاع البعض على الأكثر فى: (جاء القوم عدا زيدا)، والبعض لا يطلق إلا على أقل من النصف.

وأجيب: بأنه قد يطلق على النصف فما فوقه، ومنه: {اهبطوا بعضكم لبعض عدو} (¬3)

يريد: إبليس عدوا لهما، وقوله:

داينت أروى والديون تقضى ... .. ... أديت بعضا ومطلت بعضا (¬4)

पृष्ठ 711