وأنا أيضًا لم أقف له على ترجمة، فالله أعلم. ٢٢٠ - أحمد بن مزيد أبو صالح: لم أعرفه. "الضعيفة" (٦/ ٥٢٨). قال الدريني: تعبت عليه، فلم أعرفه، وأظن أن في اسمه تحريفًا، لم أهتدِ إِليه، واللّه أعلم. ٢٢١ - أحمد بن مسعود: لم أعرفه، ولعله أحمد بن مسعود الوزان من شيوخ ابن المظفر، ترجمه الخطيب (٥/ ١٧١)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. "الصحيحة" (٣/ ٩). قال الدريني: هو أحمد بن مسعود المقدسي الخياط، كذا سماه الطبراني في أول حديث له عنده، وهو (رقم ٩٣٥ - ط المعارف)، ثم سرد أحاديث منها حديث الترجمة (رقم ٩٤٢ - ط المعارف) فاكتفى فيه بتسميته: أحمد بن مسعود، كما هي عادته ﵀ في شيوخه. وهذا لم أجد له ترجمة سوى في "السير" (١٣/ ٢٤٤)، و"تاريخ الإِسلام" (٦/ ٥٠١)، وذكر أن آخر من حدث عنه الطبراني، وأنه سمع منه ببيت المقدس سنة أربع وسبعين، وهذا أخذه من كلام الطبر اني في "المعجم الصغير" (١/ ٢٥)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. لكن أكثر عنه أبو عوانة في "مسنده" انظر مثلًا (١/ ٤٥٧، ٤٦٤، ٤٧٤، ٤٩٥) وكناه بأبي الحسن (٣/ ١٨٥) مع أن الذهبي في "السير" كناه بأبي عبد الله، فلعل له كنيتان. وترجمه أيضًا ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦/ ١٠). ٢٢٢ - أحمد بن مسلم: لم أجد من ترجمة. "الضعيفة" (٢/ ٩٨). قال الدريني: لم أعرفه، واللّه أعلم. ٢٢٣ - أحمد بن مسيح الجمال: لم أجد من ترجمة. "الصحيحة" (٢/ ٤٣٤). قال الدريني: صوابه: أحمد بن مسبحّ الجمال، ذكره المزي في شيوخ محمد بن عبيد بن عتبة، وورد هنا: "محمد بن عبيد بن عبد" فليصوَّب، وسماه العراقي في "ذيل الميزان" (رقم ٥٦٨) في ترجمة (عصمة بن عبد الله): "أحمد بن مسلم الحمال"، ولم أقف له على ترجمة مفردة، فالله أعلم.