. ت ندنى.
و دد ص ~~~~ى بن يا
يه نن و ت . از .: ا:.
پ بد
ن
.
2 تش اا
ى د
ا ب
تو
نا 4 0 ب .
ر نا بن .
ب
1 2 ~~~~...
:
ال :.
ب ال
~~:
ف پى :1 اد ا
ت ب ب.
:
पृष्ठ 1
============================================================
EMPTY PAGE?
पृष्ठ 2
============================================================
بسم الله الرحمن الرحييم رب پيسر قلل قل الفصضل بن يي الناس اربح شبقات ملوك فتمه الاستحقاث ودزراء فضله اقملنة والرأى وعلية انعلم انيسار واوساط للمفهم يتم
اتتادب والناس بعده زيده ححفة وسيل غت2 لكع ولكاع وربيطة اتصاع هم احدثم لعه ونومه، وتال معوية للاحنف صف لى الناس قال ردوس رقعهم للتة واكشاف عظمد اتشدبير واعياز شهوه اطل وادياء المقل يتم التتأب ف التاس بعدهم اشياه انبهاتم ان ياعوا ساهواله دان شيعوا ناسوا، وقال بتردجعر كوجل ان اردت ان تبلغ احفثى درة الاداب واهلا فاصب ملكا او دزيرا فاتهما برتبتيما فى معرقة اييام اللوك واخياره والاداب والها وقسمت العلن ونجومه ببحتانان حل طتب دلسان قال قا وسيلى اليهما قل انتحل ذلك سم اادراك والللب مادة الوجود والآداب عتد الهمة ، وقل أسامة ين معقل كان السقاح راغبا فى الختيب والرسائل يصلتع اهلها ويتييلم عليها فت الط وسالة والف خطية شلبا للحشوة عنده قنلتها وكان 14 -1204 1 20 1 6 119 لكاع 915 2 11 21 يانل 13 109 (* د ورفيل ر 1 لكسع4 الوحده 3 اين چ 51 سلبوا 18
पृष्ठ 3
============================================================
النور يعده معنياه بالاسمار والاخيار وأيام العرب ييدق اهلها وبجبره علييها غلم بيف شى من الاسمار واذبار الا حفظته طليا للقربة منه ظفرت بها وكان موسى مخرما بالشحر بتخلص اهله فا تركت بيتا تادرا ولا شعرا فاترا ولا نسبيا سائرا الا حفظظته واعاتى على قلان طلب انهمة1 فى علسو لحال ولمه ار شيعا ادى الى تعلم الاداب من رغية *اللوك فى اهلهان وصلاتل علبها ت رهد فرون الرشيد فى *هده الاربعة وأنستها حى كأنىت لر احقظ منها شيعا خل اتتعبى على للتاج ققال با شعبى انب وافر وعفل نافر قال صدقت ايها الامير العقلء سيية والانب تكلف ولولا انتم معاشر الملوك فأ 10 تأدبنا قل فلامتة فى ذلان لنا دونكم قال صلقت قل الشاعر * في عبيد الله ين زيادم قلمنى جوده ما لم انن أحينه من چيد الشعر فصرث فى الناس أخا شروة وصرث ذا جاء وذا قدر وانشد لغييره 1 وكشت مفحما تهرا كوبلا فصيرنى عطاون نا بيان قما شثرى لخلف مثل شيرى لمن كفاء أطتقتا لساتى قل فكشه هذا يشتمل على ضروب من اخبار البلدان وعجانب اتلور والبتيبان قن تظو فييه من اهل الادب والمعرفة فلبتامله بعين الانصاف ولبعرتا: فيه حسن محضره وجيل رأيه فان الاجدى في امذهب شاوك ت وقرابة دانيه ورحم ماسة ووصلة واشتجة وبهب زللى لاعشراقى O655r 1601. 114 1550 5 بالسمى 1 65هه اهل هذا المعتا فرفدت حتى كأن ) العليا واعلها (5 العلى ل انقضل على اترشييد فقل ارشد حدتنا ما عليه 1 3 01 46 1 34 بافلف ققل احدتان ابها اامير الهقل ييد اللو 2 15 2055 ويرف10 ( فهذ كتاقى
पृष्ठ 4
============================================================
واغفالى لافرارى قاتى انمسا الحقت فى هذا اللتاب ما ادركسه حفظه وحضره* سماي من الاخيار والاشعار والشواهد والامتال القول فى خلف الارض قال الله عز وجل 5 ان فى خلف السموات والأرص وآختلاف الليل والتهار لايات لاولى الألياب قلا وسيل التبى صلعم عن الارض سبع ي قال نسعم والسموات سيح وفوا، الله السذى خلف سيع سموات ومن الأرص مثلفن فقال رجل فتاحن على وجه الارض الاولى قل نهم وفي التانية خلف بطبعون ولا بحسون وقى التالتة خلف فى الرايعة صرة ملساء والنامة حصاح من الماه والسدسة ساييل وعلييها عرش ابليس والسايعة شور والارضون على قوت النور والتور علم سكةه والسمكة على الماه وانساء على الهواء والهواء على الترى وانترى متقيع فيه علم العلماة وقل عبد الله بن عرو * بن العص بن وائل الهمى صورة الدتيا عسلى خمسة اجزاء كسراس الضيبر واليناحبن وانصدر والدنب فرأس ادنيا الصين وخلف انصيين امة يقال لها اق واف دوراء4 واف واف من الامم ما لا يحصى، الا الله ولليتاح الامن الهند وخلف الهند اليخر وليس خلقه خلف وللجناح الايسر الساخرر وخلف الخسرر امتتان يقال لاحذيهماة متشك ومشك وضلف ماشان ومنشان بلوج ومايشوج من الامم مسا لا بعلمها* اللا الله صدو الدنيا مكة وللاحاز والشام والعواف ومصر والآذنب من دات وا1 91 ر وحصر 1(4 1 1 0 96 20 فقرا 01 بيهوف اشان 1 لادش 13 عد دها .1ه1 1ب ن141)0 ت ت 45 190540 بسل
पृष्ठ 5
============================================================
الحمام * الى الغرب وشر ما فى العليء الذنب، وقل اين عياس الارض كلها اوبعة آلاف فرسخ فى متل ذلكب * نتكون ستة عشر الف الف قرسخد، * وقلل امر المومنيين رضه، الارض طولها مسبرة خمس ماتة سسنة اربع ماية خراب وماثة عران قل وفى يسد المسلمين سنة، وقال ابو خلف الارض اربسعة وعشردن الف قرست قللسودان اثتا عشر الف فرسخ وللروم تمتيية آلاف فرسخ وللعرب الف قرسخ لقارسو تلتة الاف فرسخ وق كر محتد تن موسى للتواررمي أن دور الارض لى القض تسعة آلاف فرسيخ العران من قلان نصف سدسها والياق لبيس فييه حبوان ولا تبات والحار ين * محسوية من العمران والقاوز 10 التى ييين العمرات من العران، وذكر بعض الفلاسفة ان الارض مدورة كتد وير اللرة موضوعة في جوف القلكد كالمة فى جوف البيضة والسيم حول الارض وهو جافب لها من جيع جواتيها الى القله ية1 الخلف على الارض ان التسييم جادب لا في ايديه * من الخقة والار حانية لا فى ايدبه من التقل لان الارض بمترلة للمجر 1 الفى بستي الديد والارض مقسومة نصفين بينهمأ خط الاستواء وهو من المشرف الى المغرب وهذا طول الارض وهو: اكبر خمط في كرة ان 229 2 6 1 ج الحام 1 ( و رد يكون 13 دههرد متلها و ك عيياش في بد المسنين ستة (سنة 1) هذه قول على رضه وقال عنها 0 321151216 ذل ونى پد سنة 166 8 واروم 16619 هه كو وتانسودان لسن ر عيد الله بن عود ب 16 16 ا 15 2 12 160 0 130840 والحرب 5106612 3 160 ييلان وللقارس 2 ووالفارس 3ا ( .6ءه :17ة علة . الياي سايها 5 تدشه انقصد 12 160 20 584 ايدا 25 1 13 2091 7 (0 وبنية 15 ن1 اكشر ظ بادده اكبر ر 1 فهر 3 ر0 0131 10 16
पृष्ठ 6
============================================================
الارض كما ان متطقة البروج اكير خط فى القلك وعرض الارض من القلب لليتوبى الذى يدور حوله سهيل الى القطب الشمالي السلى بسددر حوله بستسات ذعش واستدارة الارض ف موضح خدط الاستواه تلتماتة وستون درحة والدرجة خمسة وعشردن فرسخا والقرسخ اثتا عشر الف ذراع والذراع اربعة وعشردن اصبعاء والاصبح ست حيات ير مصقوقة بطن، بضها اا بحض قكون قلان شسعة للاف فرسخ، درعم ذورتيوس ان الاقاليم انسيعة حلى بروج السماء كيار عظام مديتتان فى اقلبم وحل ومدينتان فى اقليم المشترى ومدينتان في اقليم المريخ ومدينة فى اقليم الشمس ومديتتان فى افلييم الزقرة ومديتتان فى اقليم عطاود ومدينة فى اقليم القمر، وقائوا ايضا* ان الادليم سيحة اقليم في ايدى العرب واقليم في ايدى الروم واقليم فى ايدى السيتة واقليم فى ايدى الهند واقلبم فى ايدى اثترد واقلبم فى ايدى الصيين واقليم فى ابدى يلجوج وماجوج لا بدل هولاء ارض هولاء ولا هولاء الىم هولاء قالاقلبم الاول مبتدأء من ارض المحرقة ر الستى تدى باليوتانية بامياروس ومتتهاه ارض سرنديب وسكاته ود فياح الوجو عراة كانسبع واعمار ظوبلة ودوامق وطبور اعظم من علمة البهاثم والطبر وهناك رقى وعقاعبر واحار قبها شقاە ومناش شبيية وقبها تنانين وهوام ذات سموم وطوله خمسة آلاف ر3 اسيح 2 وصبعة و دوريرس 21 بطون 29 -3 20 315 و2 910 01 23 24 3 2 3 .72 رورييس ردريشوس 25 11 61932 اسرفه والرفة 556913 و6 30عز2 وامييرس رف 9 10 10 145 ن الصحرفه 4 ساقيارس 11 120 0
पृष्ठ 7
============================================================
س ماقة فرسخ وعوضه ماثتان وخمسة وتمانون* فرستا والاقليم التاق ميتدأه من العرض ارض سرتدبب ومتنهاه اوض الحبتة وهناك معدن الزبرجد والبيغاء ومتتاه من قيل شرفيه اوض السند قريب من كابل وزايلستان وهتان سياع ضارية وشرات وطير عتنعة واهلها ة فى القيح دون الاقليم ااول وفيها ايضا رقى وعقاقيو واهلها اقصر اعمارا من الاول ونوله طول الاول والاقليم التالت مبتدأه عوض ارض الصغد وحرجان حتى بنتهى الى ارض الترد وحد الصيين الى افصى امسترت ون غربه تحو مصر وسن شرفيه السند وعدن ومنتهى رضه ارض الشام وفارس وأصيهان وهنان تاس سكماه * وعرضه ويلوله ل 10 متل الاول والاقليم الرابع بايل متوسط ااقابم وهو اقضلها مراجا وميتدأه من افريقية الى بلح الى مشرف الارض * وعرضه وسوله كالاؤل والاقليم الخامس فسطتطينية والروم والخزر وعرضه وطوله كلاؤل والافليم السادس رة وامم اخرى وشيه نساه من عادتهن فطع تديهن ونبه فى صغرهن لثلا بععلم * وعرضه ولوله (، كالاول والافليم السايع الترن 15 ورجالةم ونساوهم متردو الوجوه لغلية اليود عله 2 وسباعلم صغيرة الاجساد ولا بوجد هتاك حشرات ولا هولم ويسكنين الظلال بتخذونها من الالواح يتفلونها عسلى عجل تجرها التيران وانعمهم فى القيافى ي اول قلة فبلغ الاقائيم السبعة على مساحة الافليم الاول تمتيية وتلشون آلف فرسخ وخمس ماية فرسخ وعرضها الف وتسع ماشة ة وتسوت قرا وقت اارض المررةة اوبعة افام أروقى(( وفيه الاندلس والصقالبة والروم وفرتجة: وطنجة الى حد 16650124666 580وتلتون 081 ( ودايتان (1996 115 14 6 515 ر5 ب الصحد ون 9و (2 وتلشين 2000 03 5 05 10 وافرجة 3 11 1 .2105 100 110.53 بها ند دذددنه ادن ا سنذآه اه
पृष्ठ 8
============================================================
مصو ولوييةه ونيها مصر وقلرم وانخيشة وبربر وما والاها وانيحر التويى وليس فى هذه البلاد ترير برى2 ولا أيلء ولا عيره ولا تيس وشيها تهامة والبمن والستد والهند واسقوتيبا وقيها أرميتيةم وخراسان والترك وللور وزعم هرمس ان طسول كل اقليم سبع ماته فرست قى متلد القول فى البخار واحاطتها بالارض قال الحار أويعة الجر اتكبير الذى نييس فى العالم بحرة اكير منه وهو آخد من المغرب الى القلزم حتى ببلت واف واف اندبن وواق اواق الصين هو خلاف واف واق اليمن كان واف واق البن بخع مته هب سو وهذا اليحر بمن من انقلزم على وادى القرى حى بيلغ قرير وعمان ويمر الى اديبل والمولتان حتى بيلغ جبل الصتف: الى اتصيين تم اليصر الغرق الهبووى الرومي وهو من اتطاكيية الى جزاثر السادة وشلي هته آخذ من الاتسدنس حنى ببلغ السوس الافصى وعلى ساحل هذا اليحر تلرسوس والمصية والاسكتدرية وأشلرابلس ولول هسنا اليحر الفان ومس مائة فرسخ من انطاكية الى جزاير 16 السعادة وعرضه مس ماقة قرسخ وال يحر انتالت الفراسانى الخررف لقرب النور مسته الى موقان الى طبرستان وخوارزم وياب الابواب ومن ر جرجتان الى خلبح للخزر عشرة ابام قاقأ ابت لقم الربح قتمتيية 1 1ه ا لوتة 10 118 1ده 5090 6 -6دت ( 112166 اتا46162210 640151 26 0166 وبري99 2 1 60 45 10 عنز 1 3 ايل واقوا وواسقوا قوتا 111 ارمه 11 (/ اسقوتيا 10 اة 1ت اصنف كا وا 19 00
पृष्ठ 9
============================================================
ايام فى انيحر وبومان فى البر ويستى هذا انجحر التوارة املخراسانية* وقطرها ماتة فرسخ والسكى بتتيف بهسا الف و مائة قرسخ* والرابح ما بين رومية وخوارزم جزيرة تسهى تولية وهر يوضع علبها سقيتة قط، وملان الحرب فى بدبه الف مدينة فى ومانتا هسذا وفى بدى ملان النوية الف مدبتة وفى بدى ملان انصين اربح مائسة مدينة وستاتة مدينة من الصين في ايدى ملون صضار، قل وآعلم ان بحو قارس والهند يا حر واحسد لاتصال احدها بالاخر * الا انهماه متضدان قال فاول ما تبتدىم صعوية بحر فارس عتد وخول الشس الستيلة وفربها من الاستواه التربفي فلاه يرال بكتر امواجه 0 وتقتف ميباهه وبعب ظهره الى ان فصير الشمس الى لكوت واشد ما تكون صحويته فى اخسر زمان الوبف عند كسون الشمس في الفوس واذا كاتتء قوب الاستواه الربيعى ييتدى فى فلة الامواج ولين الظهر الى ان تعود الشمس فى السنبلة والين ما يكون فى آخر رهان الرييع وهو عند كون الشس فى للجوزاه فاما بحر الهند فاتسه 1 لافه لانسه عند كون الشمس في للوت وقربها* من الاستواء الرييعى ييتدى ي الظلمة والخلظ وتكشوهه امواجه حى لا يركبه احد لظلته وصحويته عند كون الشسفي للوزاه فاذا صارت في السنيلة اضاء طلمته وسهل مركيه الى ان تصير الشس فى للحوت الا ان ر قارس فسد يوكب فى كل اوقات السنة ناما بحر الهند قلا بوركيه 56 الناس عند هحاته لظلته وصعويته تال نن اراد اصين او عدن اد 2 9 و1 39 يسسن 06 ( 5 1 10 و151ه 2 لتها 1 _ 18 بوليية 51ج ( ربه يبدا 9 وييتدى 299 1140 واف ا 5590 5 وبه د (كان .03 22 ه 5 يكون 43 ن دكشر 5600 الصنف 06 02 و4ه 15010
पृष्ठ 10
============================================================
شلاهد احد من تاحببة الخرب على اليمامة وعان ومن اراد الستد ال ن تاسبية قارس على سييراف القول فى البحار وعجائب ما فبييا قل الله عز وجل2 مرج البخرين يلتقيان، بروى عن المسن قل حر قارس والرهم، وقال سلبمان ين اى كريمة اذا نلعمت التريا ارتي اثجر واحتلفت الرياح وسلعف الله للين على الميياء وتبرا الله عن بركب الير اريحين يوما، وقل انفيت عم من ركب الر بحد شلرح الترييا فقد برت منه التمة وسيل ابن عباس عن الد والجزر ققال ان ملكا مركل بتاموسء اليحر اقا وضح جله فييها قاضت واذا رفحها غاضت، قال كعب ونقى الخضر ملكا من اللاتكة فسأله عن المد وللرر فقال النك ان للوت يتتقس فيشرب الاء وبرقعه الى منخريه فذلك للجرر ت بتنقس فبخرجه من منخويه قذلن الد قال وف الحر ممكة ييقال لها الخراطيم م متل للحية لها منقار كمنقار الكركى في منقارها من الشقيين كالمنشار، وفييه سمكة يقل لها الأطمرى لها فرج كفرج الرأذة دوجهها كوجه لشتزير وهو طيف من شحم وطبف من م، وفي البحر سمكن على حتلفة القرود منة جتلوده تكون الدرف الستى تتيو عنها السيوف ويال اتسها تحيض وترضح وكدلان السلاحف، وفيه مك بسمى الد يتجى الغويف) وفيه سمسان 1 اتمة -5 190 0955" 200 5550 193 9 9 1231636 11 ط 5ه 32 2060 99 1 و1 و162 4 (4 ر 1 : اتلطم د1 هاندهسذ11 والايشم و2وقيل كذيل الخنم 11ندده سلاه 1 3 ( 1 ه الد ج22 ونطهر 500ه2 ( 629 ه 16وه وانك خس
पृष्ठ 11
============================================================
ذا ها البحر خج من قعر البحر تبعلم الحريون ان اليحر قد هاچ بستى اليرستوج* وهو انذى بكون بالبصرة ويلى هذا اليحر بحر يسمى قوكئده يقال اته قاموس الحار كلها وفى هذا اليحر جزبرة سرنديب وفي هده للجزبرة للجيل الذى اهيط عليه آتم وعليه اتسر فلم آلم وهو عتليم طويل وعلبه اتواع الافاويه والليب وضار المسك وفى بحره مضاس اللولو وفي هذه للجزيرة تلتة ملرن قالمنان الكير منه اذا مات قلح باريع فسلح واحرف بالنار دريساله يتهافتون تلفه فى اتثار حنى بشرقوا انفسلم ويحدهاء جزيرة الوامنى ويى تمان ماقة قرسخ وقيها عاچتب كتبوة وي تشرع الى، ر شلاهدد والهركتد 10 وضييها ملوك كتيوة ويها الكركتن واللاقور وضيا معادن :لفهب لحامه التارييل ورجانه اقوبا بصيدون القيلة وفيها بقم كتيير بيغرس غرسا وحله شسبه الخرنوب ولعه متل العلقم لا بوكل ويسقال ان روفه شفاء من سم سأعة وفيا التبرران اتلتيير وچتوأمس عظيمة ملوك له الاقاوبه الطيية كانتندلين واليسياسة لبس هذأ حد 16 غيره، وبالزابج بيغات بيض وهو وصفر تتكلم على ما تقفت يكلام قضي عربية وفارسية وروميية وهندية ومن الشواويس خضر ورقدد وبزاة بيس لهه قتازع جر وان بها قردة بيضا عظامار كامتال للجواميس وبها خلف على صورة الانسان يتكلم بكلام لا يفيم بأكل وبشرب وبچا من الستانبر الوان 4 ولها اجنحة كاجتحة الخقاش من اصل الاذن الى 6 106 النوسترخ الترستوح واليوستوخ 13( دد ن 6 11 0 ناه 193 1 على 1 و11 ::د 16 ق1عف1 051 ا321611 ه 10 1280 1-315 32 9 1 3 يش عظام 9 20 120 1020 921 يض دسود وخضر
पृष्ठ 12
============================================================
القتب وان قار المسك تحمل* احيياء من الستد الى الزايج وان الزياد اطيب واتحة من السن وااتتى تلب مسكا واذا مشى قى بيت تقت مته رائحة السن واذا لستته بيدن عيفت يبدك، وذكر سليمان اتاجرء ان اكثر السفن الصينية تحمل ل من البصرة وعان وتعياه بسيراف وذل تكترة الامواج فبى هذا الحر وفلة الماء فى مواضع منه قاذا عيى المتاع استعذبوا الماه الى موضح منها يقال له مسقد وهو اخر عمان وبين سبواف وهذا الموسع تحون مادى فرسيخ وفى شرفى هذا الحر فيما بيين سيواف ومسقط من البلاد سيبف يى( الصقاق وجوبرة اين كاوان وقى غربى هذا الحر جبال عمان وقبها الموضت اذى بسمى دردهر: وهو مصييف بين جبلن تسلكه السقن اصغار ولا تسلكن2 فيه الصيينيية وفيه جبلاا كسير وعوير ذذا اوزت الجبال صرت الى موضح يقل له صحسار عان قستعذب الماء من مسقط من بقر بها وهتان جبل قه عاه غنم من بلاد عمان فتت لف السفينة متها الى بلاد انآهند وتقصد الى كمولو ملي5 وقيها ملة ليلاد الهند وييا ماه عذب قاذا استعذيوا من هنان الماه اخدوا من المركب اتصينى الف درهم ومن غيرها حشرة دتانير الى لب 13 ( احيياتا لهدو1 3 ه ه ويسل * ( 401da0 1 151 اتاع 12 وعبا ل) م سف واى مسو 20( ق 107 3 91 140 153 الفار 35 1 ب3 3 رانصفان (1) انصفف 01 2fr1 1 و 13 د 11186 091 1 5103 د 09 عه1 الدردو لكه1 بل 098 7 يكه 153 در كده و قها ددمى ( چاز ول لى 1 كوكو ملى ه 39 ول 2ر15
पृष्ठ 13
============================================================
العشرن اندينار وملى من بلاد العند ويين مسقدث وبين تولو ملى ميو شچر ويين كونو ملى وبين، انهركند تحسر من شسهره ف يتشف من كولو ملى الى بحر الهركتد فاذا جناوزوء، صاروا الى موضع بقال له كله باوت يييته وبيين هركند يراثر قوم مقال نلم لنب، للا ك بحرقون لقة وله يليسون انتياب كواس له بر منه امراه پيون العنير يقطع للديد وخرجين الى التجار من الجزيرة قى رداريف ومع النارجيل وشراب التارجيل بكون ابيش قاذا شرب منه فيو حلو كالعسل فاذا ترن يوما صار مسكرا قان بقى آيلما جض فيبييعوته بالحديد وبتيابعوت يالاشارة يدا بيد و2/ حفاق بالسباعة فوبسا استليوا الحدبد 0 من التجار و1 بعطونهم شبعا ته تخيف انسفيتة الى موضح بقيل له كسلسه يار وكي ن علكة الوابت متسامنة عن بلاد ايند يجمعه ملك القوث ف بنف الى موضت بقأل له تبومة بسا ماه عوب والمافة البيا عشرة ايام قر الى موح بقال لو ذرن مسرة عشرة آيام بها ماء علب وكذلى فى سائر جزاثر انبند ان احتفر فييبما الابار وجد قها اشاة العذب ودتا ييل مشرف ف بخنف، الى موشع بقل له الصتف * قف الى موضح بقل له صندرقولات وي جزبرة في البصر الد 11011 وبين بر ور 1 12 (4 ون قريبن م هركن 20116 2.6 5 و1 .147 4) Or1وليى ا قه 21 12 54 تار 0ل 1r1216 r r5260لن) يانوس و بتوه 01112 1100 1rr8 2 6 3 .11 1 توة 316 . بوه 392 6661 كردت 959107 1 كازيب 1 وكارنيم كه ان (7 0066 التق 1 حلف حتطف 1 1 1
पृष्ठ 14
============================================================
والمسيرة اليها عشرة ايام قر الى موضح يقال له صنيء الى ابواب الصين و ييال فى الجر بين كسل حتبلين ضرحة تمره فييها السقن قم الى الصين ومن تد رقولات الى الصيين مساغة شهر الا ان لجيال النى تمرر يها اسقن مسبرة سيحة ايام فادا جاووت الابواب صوت الى م عذب يقل له خانقو، يكون فيه مسق وجور في اليوم والليبلد مرتين3 يفرب الصين في مو بقسال له سناجى وهو اخبت اليار40000 شيبها يصييان الزقيج طول احدث اريعة اششيار يخوجون مائلييل من الماء يرن في السفة ودورو فيتا ولا بوقن احدا ق يعوددن الى البحر فاقا راوا ذنسك كان علامة انريتم اثستتى تسمي انب و اخيت الرياح فيستعق ون لتذاك الريح ويخققون اطتاع وقلوا اذا رأوا اعلى دغل السفينة يهذا الموضع طائرا كاته شعلة تار فذلك عنده من دلالآة التتلس، وان في البحر سيرا بقل له يرشى: بكون قريبا من الساحل اعسظم من للمام بتبعه ليير بقل له جواتكوك يشبه الجمام قاذا ذرق للموشى تلقاه للموانكرك بمنفاره فابتلعه، وان، بقرب الزايي يا سى يل النار لا بقدر عسلى اثدنو مته بششهر پائتيار منه دخان وياللييل لعب الشار يشر من اسفله حيين باردة حذبة وعين سارة ى الفرة ما يب. بلاد الصبه يبن وبلاد الچند قالوا ليبس يالصبن متاع اسرى ولا احن عسا بيمله التحار الى اتعراف فاما ما ببقى هتان فردى 3 سن له ولباس اهل السين 20 ر 13 ( 1 بقال له صتى 116116 12616( 1 1 13 انقور8 درو و1 و و 5121 091211120 طابر 5 2 ( فى اعلى تلاد ”ده 2ٹ على “ 21 1 60 6615 166 15 و 11 10 ارتى ان شيه گ ا رسى
पृष्ठ 15
============================================================
كربر في الشتة والصييف يلبس الرجل مته خمس سراوبلات حوي لندوة اسفله قاما هواوه ر فسآر ولا بعرقون العمائم ودعامه الأرز وملوكةم يبأ كلون خسيز للنضة واللسم ولييس فيقم كتير تخل وبعمل نيبذهم* من الارز ولا بستنجون بالاء دبأ كلون الميتة ونساؤهم يكشفن رووسين وعلن فييها الامشاط قوبما كان في راس واحدة مننن عشروت مشطا من، علج والرجال بغون رووسهم بشيه القلانس واهل 4 اليين يلوطون بغلمان فد اقبموا لذلك منزية الروان لليند وحيطان اهل الين الخشب واكترقم ا لحى له حتى كانه هر تخلف له لكى واتل الصين بعبدون الاونان وله كتب لادبانه والهند 10 ينا كلون الحتشة انا ياكلون الارز فقط وتدلول: ك حتى ريما رايت لاحد لبة ثلتة اقرع واذا مات احدهم حلف وأسه ولحيته و8 يتلازمون بالحقوف ويمنعون فى الملازمة انمعام والشراب سبعة ايام واهل اليند يقتلون ما آرادوا اكله وا يذبحونه بضربون هامتته حتى يوت ق ب كلونه ولا بغتسلون من نبة ولا ياتو انسا. فى محبي واهل 15 الصين يأتون ان اتيتل اتين( المجوس واهل انهند ( بالون حننى يستاكوا وغتسلوا ولا بفعل تلان اهل الصين وبلاد الهند آوسح من بلاد السين اتحاغ وبلاد الصين اعمر وليس لهم عنب *1 وليس بالبلدين عا تخل ولليند السرن و5م جمبعا بقولون بالتتاسخ وختلقرن فى فروع دينل واهل الهند اطباء حكماء متجمون وله خييل قليلة ( 24 64د ماآده لبدفوا اسفلك لكثرة التلى .1 س1 ( التييق هواه 0 هوى 24 هوا عشردت 510 ك1 ن ندنلد ( ووبطول 1 الاصنام1 (690 شى ابنه اين 6 12 شول 100 ر 105 2 61 و2 5 1161640 م124 علم ل وجيل ش2511
पृष्ठ 16
============================================================
ومنوكلم لا يرزقون جندهم انما بدعوه اللوك الى للجهاد فيشرجون بنققات انقسلم وأنهند لا مداتن لهم وبلبسون انقرتلين1 ويتحلون باسووة الذهب الوجال والنساء وانعتد تبيع الونا مأ خلا ملن قمارن فانسه شرم الترتا والشراب ويلاد الصين اتره واححسن ومدته عظييمة سشرفة محدتة مسورة وبلادهم اصح واقل امراضا واليب، لا تكساد ترف بهام احور ولا اعمى و1 ذا عاتة ولهم عشاة كدبوان العرب ال آن بين آنيند وانصين تاتين ملكا اسقر ملان بسيا جلان ما لكه ملان العرب وسلون انيند كليم يليسون للل، وفي بلاد الهتد علكة يقال نها رضمى ( على ساحل انير وملكتيم امرأة وبلادعا وبية ومن دخل انيشا من سائر انيند مات فاتاتيار يدلوتها للترة ارباها قر: تصيو الى يلاد ازابج فسلن اللبير يقال به اثمتراج تقسيره ملك اللون وليس يعده احد انه فى اخر للزاتر وهو ملاك كتبر اگبر وشيشا غة فبيا دود آدا آخرج من انغبية استرف ، وقل عبد اسله ين عرد بن اعاس شيما ييين استد وايتد اوض يعال نههآ كنام 2 ها بشذ من حاس على عمود من نحاس فاذا كان بوم علتقوراء تشرت ابطة ناها ومدت منقارها فيقيش سن آن ما بكفى زروعهم ومواشيهم وضاعيم الى انعلم القبل، وقمار من بناد ايند واهل العند وت 9 ل 5 1 ( dd 120 5ت1661 06 و.20062 .01065 *ه وانقسردفسق را صارا وقصر11 50 1441440 ه 0310 1113 260 1415 1d1 قو اسان 11 فيها تن (2 صواه 5 1 15 وى 11 1 358 وA6 1 هسلد ت 11 1 6بسير 0110 16 ومن 0 11الند والسد 12(192 110 و و1 ام كنام 1الد 10 الصن رفبها1(20
पृष्ठ 17
============================================================
بزحم ان اصل كشب الهند من قماو وملكه مسيرة اربعة اشهر وعيادتهم الاصتام كلهم ومتك قمار يقترش اربعة آلاف بارية، والعنبر بوق به من جتزيرة شلاهط والفلفل من ملى وستدان والبقم من ناحية للجنوب من شلاهط والقرنقل والصندل والكافور وجوزيوا من الزابج وهو من ناحية القبلة بقرب الصين من يسلسد يقال له فتصوره وماء اللاقور والتيل من تاحية السند والخبزران من بلد يقال له كتكبالوسء وكله من تاحبة خراسان والقى من عمان واليافوت والاطاس من سرتديب ولدنك الكركدن والطاوس والبيغه والدياج السندى ويميع انواع العشر والصيكلة0 0 قالوا وميده بحسر انصن من جبل قاف الى ان چيء الى عيادان وانيصوة واول الحار اثى تسلن الى بسلاد الصين بحر تاجى واول جيل فيه بدى ند رقولات وفيه حيات ربمام ايتلعت اليفر والريل قيو اشد اليار كلها وهو قليل المساثة وعلى اللميل من الصييادين خلف للم شياك بكون فى فعر الحر فاهل المركب اثا رأوا بلاد انصين 15 سالوا الصيادين عن الريح فييخيرونهم ييييان الير وسكوته لانه بحر اذا صاج قييه الريح فقليل من يسلم4 وانمسا يفسئع في عشر: او تمان الى بلاد الصين الى البواب خاصة ابواب اثصيين وتلاد الحر بحر كيير وفيه ملاك يدعى المهراج عظيم الملاد في جزائره علجائب وانواع العطر وينيت فى بلاده النهب تباتا ويقال غلته فى كل بوم مائتا متاةآ فهب القول فى مدة قاق * عبد الله بن6 حود بن العاص سميت بكة لاتها كاتت تبان 6-30 يصور تان وقبصور 13 ( 66 .200 223 76 1 16 210) اتتانوس 013 26 10 .14 53 وواسا ل 1 1666 12 56 و010،ةهذ14 (ه سلم ك رز الراكت وا25 2 ن2ر الصن 11112ان d3 17666نج( د تدده 2 مشا قهب
पृष्ठ 18
============================================================
اعناق للجيابره اذ الحدوا فيها بظلم اى تدق وقال ابراهيم" بكة موضح البييت ومكة موضح القربة * وسيت بدلان وجتدابها الناس من الاقاق وقلوا سمييت بتسة دن آاشدام تبق بعضها بعضا اى قزدكم وسمى الييت العتيف لانه أعتف من الليبابرة وكى ام اتقرى وام الرحم لان الرحمة تتول بها ومن اسماتها صلاح وتاشة لهلة الماء بها و المن قل اتني عم ما من تى هرب من قومه الا هرب انى اتلعبة بعبد اللد فييچا حتى بوت، وقل عم ان قيسر هود وعيب وصالح قيبما ين زمزم والمقام وان في اتلعبة فير تلنمتة نى وما بين الوكن اليماق الى الركن ادسود قير سبعين نييا، وقل صلعم من مات ف حيح او عره لر بعوض ولر ياسب وقييل له ادخل للجتة بغير حساب، وقل صلحم من صلى فى للرم صلوه واحده كتب الله له الف صلوة وخمس ماتة صلوة، وقل صلحم المقام بمكة سعادة والخردخ منها شفاوة ، وقل صلعم لاج وانعمار وضذ اثله ان سأنوا أععلوا دان دعوا أجييبوا وان انغفوا اخلف علبلم تكل درتم الف درهم، وقد صلعم ن بز على خو مكة قياعد مته يتم مسرة ماشذ علم وتفريت منه للجتة مسييرة مائتى عام، وقال الللت لما قل ابراهيم رب آجعل فهذا ألبتد امنا وآررقهم من التمرات الآبة استجاب الله له قلمن فيه الخائف ورزف اهلهة من التمرات يحلب انبهم من الآفاق وقيل قربة من فرى الشام فيقال انها* الشائف، وقل مقاتل من ذيل بمكة وانمدينة من غبير اهاهاه محشسبا حى چوت دخل فى شقاعة حمد صلعم قل الله جل ذكره واذ جعلنا الييت متابة للتاس وامنا ولم بقل متامة للعرب 2 197 20 2 20ن ابراهيم بن اى المهاجر (5 5 60 27 3304 .ن ولدد انها .(حتداتها وت11815 تورحم 156 وقال كاو 16ه 12 1 092 11 ر و ا .الف للنه 51 1ه 12 واصله 190 2950 11 6 وضل (227
पृष्ठ 19
============================================================
برعم ان اصل كتب الهند من قمار وملكه مسبرة اوبعة اششهر وعبادتهم الاصتام كلهم وملك قمار بفترش اريعة آلاف جارية، والعنبر بوق به من جزبرة شلاهة والفلفل من ملى وستدان والبقم من تاحية للجنوب من شتلاعط والقرتقل والصندل والكافور وجوزيوا من الزابج وهو من ناحية القبلة بقوب الصن من بلسد يقال له فنصوره مه اللافور والنبل من ناحية السند والايزران من يلد يقال له لنكبالوس، وكله من تاحية راسان والسقى من عان والباقوت والاماس من سرتديب وكذلك اللوكدن والطاوس والبيغاء والداج الشندى وجمبع انواع السعطر والصيدلة50 قلوا وميدأ بحر انصن من جبل قف الى ان چيء الى عبادان واليصرة واول اليسار الستى تسلك الى بلاد الصين بحر صتاجي واول يل فيه بدى صتدرفولات وفيه يات ربام ايتلعت اليقر والريل فيو اشد اليحار كلها وهو قليل المساغة وعلى للمبل من الصيادين خلق للم شباك يكون فى فعر الحر فاهل الموكب ي اذا رأوا بلاد الصبين 1 سالوا الصيادبن عن الربح فييبرونظم بغييجان اثنشر سكونه لاته بحر اذا هسلج فيه الريح فقليل من بسلم4 وانما يفمنع فى عشر او نمان الى بلاد الصيين الى اابواب خاصة ابواب الحين وذلدت البر بحر كبمر وفبه ملاد يدعى المهراج عظيم الثلاد في جزائره عجائب وانواع العطر وبنيت فى بلاده النهب تباتا ويقال غلته فى كل بوم ماينا منائ ذهب القول فى منه قل * عبد الله بن1 عموو بن العاص سميت بكة لانها كاتت تياد 80قيسرر ته 1 وقبصرر 12 (2 990 .125026 100 75 ( 1) اتكالآوس لادن . 2630 10 120 9 وواسا 3 165 و1418:15 1 سلم الراكب 5 وا 54 8 (4 ن الن 2ن ذ11ا 2 311(2 و ت 2 مته فهت
पृष्ठ 20