يقول : إن حمادا كان لا يحفظ وكانوا يقولون إنها دست في كتبه. وقد قيل : إن ابن أبي العوجاء كان ربيبه فكان يدس في كتبه. (1)
6 قال السيد المرتضى : لما قبض محمد بن سليمان ، وهو والي الكوفة من قبل المنصور ، عبد الكريم بن أبي العوجاء وأحضره للقتل وأيقن بمفارقة الحياة قال : لئن قتلتموني فقد وضعت في أحاديثكم أربعة آلاف حديث مكذوبة. (2)
7 يقول ابن الجوزي : إن عبد الكريم كان ربيبا لحماد بن سلمة وقد دس في كتب حماد بن سلمة. (3)
نرى أن المحدثين يروون باسنادهم عن حماد ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، مرفوعا : رأيت ربي جعدا أمرد عليه حلة خضراء. وفي رواية أخرى : إن محمدا رأى ربه في صورة شاب أمرد ، دونه ستر من لؤلؤ قدميه أو رجليه في خضرة. (4)
8 وقال الشيخ محمد زاهد الكوثري المصري في تقديمه على كتاب « الأسماء والصفات » للحافظ أبي بكر البيهقي : إن مرويات حماد بن سلمة في الصفات ، تجدها تحتوي على كثير من الأخبار التافهة تتناقلها الرواة طبقة عن طبقة ، مع أنه قد تزوج نحو مائة امرأة ، من غير أن يولد له ولد منهن ، وقد فعل هذا الزواج والنكاح فعله ، بحيث أصبح في غير حديث « ثابت البناني » لا يميز بين مروياته الأصلية وبين ما دسه في كتبه ربيبه ابن أبي العوجاء ، وربيبه الآخر زيد المدعو ب « ابن حماد » ، فضل بمروياته الباطلة كثير من البسطاء. ويجد المطالع الكريم نماذج شتى من أخباره الواهية في باب التوحيد من كتب الموضوعات المبسوطة وفي كتب الرجال ، وفعلت مرويات نعيم بن
पृष्ठ 79