मिस्र में प्रारंभिक रिकॉर्डिंग थियेटर की शुरुआत: अल-अज़हर नाटक और हमादा पाशा का मामला एक उदाहरण के रूप में
بداية المسرح التسجيلي في مصر: مسرحية الأزهر وقضية حمادة باشا نموذجا
शैलियों
आपकी हाल की खोजें यहाँ दिखाई देंगी
मिस्र में प्रारंभिक रिकॉर्डिंग थियेटर की शुरुआत: अल-अज़हर नाटक और हमादा पाशा का मामला एक उदाहरण के रूप में
सैयद अली इस्माइल d. 1450 AHبداية المسرح التسجيلي في مصر: مسرحية الأزهر وقضية حمادة باشا نموذجا
शैलियों
77
فانهالت المقالات الصحفية رافضة هذا القرار، ومؤيدة موقف المعتصبين. ومن هذه المقالات ما كتبه الفلكي؛ صاحب مجلة طوالع الملوك، وما كتبه أحمد لطفي السيد.
78
ويأتي يوم السبت ويتضامن طلاب السنتين الأولى والثانية مع إخوانهم الممنوعين، فلم يدخل منهم الأزهر إلا مجموعة صغيرة قابلت الشيخ حسونة النواوي؛
79
شيخ الأزهر، وطالبته بالوقوف بجانبهم في مطالبهم؛ مما أدى إلى أن يصدر الشيخ إعلانا بعودة جميع الطلبة، ويتعهد لهم بطلب العفو عنهم من الخديوي، وحثه على إجابة طلباتهم بعد عودته من سياحته في الصعيد، فتقدر لجنة الاتحاد الأزهري هذا الموقف من شيخ الأزهر، وتدعو جميع الطلبة بالعودة إلى دروسهم في الأزهر.
80
وفي اليوم التالي، وقبل عودة الطلبة، أصدر شيخ الأزهر قرارا جديدا قال فيه: «حيث إن قرار المنع لا يلغى إلا بقرار مثله، وسمو الجناب العالي الخديوي قد سافر إلى جهة الوجه القبلي، وسافر معه أحد أعضاء المجلس العالي، وصار من المتعذر الآن إصدار قرار عدم المنع حتى يعود الجناب العالي، فالمشيخة ترجو هؤلاء الطلبة أن ينتظروا قليلا، ولا يعودوا إلى دروسهم حتى يصدر قرار عدم المنع الذي سيصدر - إن شاء الله تعالى - عند عودة الجناب العالي، مع العلم بأن المشيخة لا تزال على وعودها لهم بالنظر في مصالحهم، وإجابتهم إلى مطالبهم الحقة.»
81
ويفسر أحمد لطفي السيد هذا الموقف بأن الحكومة لا تريد القضاء على الاعتصاب في حد ذاته؛ بل تريد القضاء على حرية الطلبة وعلى ترابطهم مع الشيخ حسونة النواوي.
अज्ञात पृष्ठ
1 - 117 के बीच एक पृष्ठ संख्या दर्ज करें