- «فكيف سمع عطاءٌ من ابن عمر، وهو قد سمِعَ من سعد بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم، عن قيس بن عمرو ...». [٣٠٩]. [كأنه يعني أن رواية عطاءٍ للحديث نازلًا تدل أنه ليس عنده عن ابن عمر، وإلَّا لاجتزأ به]. - المتصلُ أشبه؛ لأنه اتفق اثنان. [٣٣٠]. - موقوفٌ أصَحُّ، لا يجيءُ مثل هذا الحديث عن النبي ﵌. [٣٣٤]. - شريكُ النبيِّ ﵌ الذي قال (^١): «كان لا يُداري ولا يُماري» مَن هو؟ [٣٥٠]. - اضطرابُ يونسَ في حديث، وتصحيح رواية ابن المبارك عنه. [٣٥٧، ٣٥٨]. - «هذا حديث كذب، لا أصل له، ومحمد بن الصلت لا بأس به، كَتَبْتُ عنه». [٣٧٤]. -[ص ٣] «لو كان عند قيس، عن المغيرة، عن النبي ﵌ لم يحتج أن يفتقر إلى أن يُحَدِّث عن عمر، موقوف». [٣٧٦]. - قول ابن معين: «أنا نظرت في كتاب إسحاق، فليس فيه هذا». ورَدَّ أبي حاتم بقوله: «كيف نظر في كتبه كله، إنما نظر في بعضٍ، وربما كان في موضعٍ آخر». [٣٧٨].

(^١) في الأصل «كان» سبق قلم. والمقصود قول الشريك عن النبي ﷺ.