النص المحقق 71 الجوارح الظاهرة: السمع» والبصرء» واللسان واليدين» والرجلين» والبطن» والفرج» ني مخالفات الكتاب والسنة) فهو شر من الأطفال بكل وجه بل وشر من الأنعام» قال تعالى ١ إن مح إلا #الأتعسم بل هج أصل سياد + 6 لدنق والأطفال خير منهم» وأقرب إلى قبول الحق وامتثال الأمر والتعلم لأن جبلهم بسيط» والعفووالصفح عن من ظلمهم. إلى غير ذلك مما هو معلوم من أحوالهم المرجوخيرهاء بخلاف من تولاه الشيطان بواسطة نفسه من المتفقهة والمتفقرة لطابها الرياسة ومعاني الربوبية» من العظمة والكبرياء. فمعاني''© هذا الصنف بعيدة من معاني ذلك الصنف» نعوذ بالله من شر ما ابتلى به الصنفان المتفقهة والمتفقرة.
وكذلك صنف الفقراء» ليس الأمر على ما يزعمون وما هم عليه معتكفون» وبه عاملوت» وله عابدون» وهو التصميم والمقام على الجهل بالعلم» وهو معرفة الكتاب والسنة» ويتصفون بالخرق الظاهرة من لبس المرقعة» والنشن من الصوف») ونحوذلك» متشبهين بذلك بسير السلف الصالح, وهم علماء الباطن الواقع عليهم اسم "المتصوف".
والصوفية!*'* ما سموا بذلك؛ وسموا به حتى كان لبواطنهم نصيب من الإسم الواقع على ظواهرهم؛ بل معنى هذا الإسم تحلت به بواطنهم؛ ثم أظهره الله على ظواهرهم» قال صلى الله عليه وسلم: "من أسر سريرة ألبيسه الله ردته"00ا وقال (509) " بل هم أضل سبيلا": ساقطة في ظء وفي مكانها الآية .
(510) الفرقان: 44 .
(511) ع: بمعاتي .
(512) ظ ع: الصوني .
(513) ذكره أيضا في الرسالة انجازة: ص 2274 والرسالة الميمونية: ص 2184 و"تنزيه
الصديق عن وصف الزنديق": ص 218 ولم أقف عليه.
अज्ञात पृष्ठ