बासित फ़ी शरह जुमल जज्जाजी

इब्न अहमद इशबीली उमवी d. 688 AH
157

============================================================

مقرئو هذه الصنعة على تقدمه، وأحذ النشأة الصغار بحفظه وتفهمه، لما رأوا من بركته، وخبروا من معرفته ، فرايت رأيهم، واخذت في ذلك اخذهم، ووضعت عليه تواليف عدق، منها مختصرة ومنها ممتدة، فرأيت آن اضع كتابا مبسوطا، يضم ما فيها ويجمع معانيها ويستوفيها، ولم أمر بلفظ مطلق إلا قيدته، ولا ناقص إلا كملته، ولا مغلق إلا شرحته ، ولا اعتراض إلا أزلته، ولا شاهد إلا أوضحته، ولا بيت إلا نسبته، على حسب علمي، ومنتهى فهمي، وسميته "البسيط"، وتجافيت فيه عن الإفراط والتفريط، والله تعالى يصلح أعمالنا، ويلغنا آمالنا، بفضله وكرمه وخيره ونعمه: (3) وكان الذي أعانني على اكماله وتتميمه، الذي اتفق الأنام على فضله وتقديمه، فخر الزمان، المذكور بكل مكان، المشكور (1) على كل لسان، الذي عمت فضائله وانتشرت في الورى فواضله الأفضل الأمجذ، والسيد الأوحذ، أهل الفضل والوفا، الفقيه الأكمل أبو الوفا، ابن السيد الأمجد ، الملك الأنجد ، الفقيه الأوحد، الاسنى الأفضل ابو القاسم محمد بن الإمام العلامة المحدث الراوية، المنهود اليه من كل مكان في حياته، الباقي ذكره بعد وقاته، الفقيه المشاور أبو العباس أحمد بن الفقيه الخطيب الأكمل الحسيب أ عدالله اللخمي ثم العافي، أدام الله مجدهم، وأيف سعذهم، وخلد ملكهم، وأدام لهم العافية، وجعل أقوالهم الباقية، ومكن لهم السعادة، وأنالهم في الدار الآخرة الحسنى والزيادة، وصلى الله على محمد خاتم النبيين ونخبة أصفيائه الأكرمين وشرف وكرم : قال أبو القاسم الزجاجي (أقسام الكلام ثلاثة) (2) الاقسام : جمع قسم، والقسم يراد به النوع، ويراد به الجزء قال (1) في الأصل "المشكول" (2) الجمل ص 17

पृष्ठ 157