आपकी हाल की खोजें यहाँ दिखाई देंगी
बाराहिन-ए-क़ातिया
जकफ़र शरीकत मदार अस्तराबादी d. 1263 AHفيه مسائل :
اعلم أن أرباب المعقول اختلفوا في المقام على أقوال :
ببداهته أيضا بديهي.
فعن المتكلمين تحديد الوجود ( بالثابت العين ، و) تحديد العدم بأنه عبارة عن ( المنفي العين ) (1).
ويرد عليه : بأنه تعريف للموجود والمعدوم ، فلا بد أن يعرف الوجود بثبوت العين ، والعدم بنفي العين مع كون النفي بمعنى الانتفاء حتى يكون التعريف للعدم لا الإعدام.
اللهم إلا أن يقال : إن « الثابت » أعم من أن يكون ثابتا بنفسه وهو الوجود أو
पृष्ठ 81