103

बहजत नुफुस

بهجة النفوس والأسرار في تاريخ دار هجرة النبي المختار - الجزء1

अन्वेषक

أ د محمد عبد الوهاب فضل، أستاذ تاريخ الحضارة الإسلامية - جامعة الأزهر

प्रकाशक

دار الغرب الاسلامي

संस्करण संख्या

الأولى

प्रकाशन वर्ष

٢٠٠٢ م

प्रकाशक स्थान

بيروت

शैलियों

عظيمة بالتشريف [معلمة] (^١)، وقد ضربت على بعض أسمائها ألغازا في كثير [من الآثار] (^٢).
وأما ذكرها في الكتاب العزيز [باسم الأرض] (^٣) الغرض على معنى الاستقرار، فسماها الله تعالى بأرضه وأضاف ضميرها إلى نفسه، فقال [جل وعلا] (^٤) في ملكه: ﴿أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللهِ واسِعَةً فَتُهاجِرُوا فِيها﴾ (^٥) المراد بالأرض هنا أرض المدينة. حكاه ابن الجوزي في كتابه «المدهش» (^٦)، ومقاتل (^٧) في «الوجوه والنظائر» والثعلبي في «التفسير (^٨) والعرائس»، فصار إسما من أسمائها المحصورة، ولم يسبق إلى وضعه في التاريخ. وكثرة الأسماء تدل على شرف المسمى (^٩).
[والأرض] (^١٠) في القرآن على سبعة عشر وجها (^١١): الأول: ما ذكرناه، الثاني: تذكر ويراد بها أردن ﴿وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ﴾ (^١٢)، الثالث: تذكر ويراد بها القبر ﴿لَوْ تُسَوّى بِهِمُ الْأَرْضُ﴾ (^١٣)، الرابع: تذكر

(^١) سقط من الأصل والاضافة من (ط).
(^٢) سقط من الأصل والاضافة من (ط).
(^٣) سقط من الأصل والاضافة من (ط).
(^٤) سقط من الأصل والاضافة من (ط).
(^٥) سورة النساء آية (٩٧).
(^٦) انظر: ابن الجوزي: المدهش ص ١١، ونزهة الأعين النواظر ص ١٦٩.
(^٧) مقاتل بن سليمان أبو الحسن البلخي المفسر، اتهم بالوضع، (ت ١٥٠ هـ) انظر: الخطيب: تاريخ بغداد ١٣/ ٦٠، ابن حجر: تهذيب التهذيب ١٠/ ٢٧٩.
(^٨) كتاب الثعلبي في التفسير هو «الكشف والبيان في تفسير القرآن» وبمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة منه نسخة - فهرس ١/ ٣٧.
(^٩) انظر: السمهودي: وفاء الوفاء ص ٨.
(^١٠) سقط من الأصل، (ط) والمثبت يقتضيه السياق كما في المدهش ص ١١.
(^١١) انظر: ابن الجوزي: المدهش ص ١١، ونزهة الأعين النواظر ص ١٦٨ - ١٧٢.
(^١٢) سورة البقرة آية (٦٠).
(^١٣) سورة النساء آية (٤٢).

1 / 106