معناه: بلغنى قيام زيد، وبلغنى ذاك، قال ابن السّرّاج: وتجعل الكلام شأنا وقصّة وحديثا (١)، يقول القائل: ما لخبر؟ فتقول: الخبر أنّ الأمير قادم، ولا بدّ من أن يكون قد عمل فيها عامل، أو تكون مبنيّة على شيء قبلها، وجملة مواضعها:

إمّا مرفوعة بالفعل وما أشبهه، نحو: بلغني أنّ زيدا قائم.

وإمّا منصوبة، كقولك: علمت أنّ زيدا منطلق.

وإما مجرورة بالجارّ مظهرا أو مقدّرا، فالمظهر نحو: جئتك (٢) لأنّك كريم، وعجبت من أنّك قائم، والمضمر، كقوله تعالى: وَأَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ (٣) أي: ولأنّ المساجد (٤) ولا تتقدّم على عاملها منصوبة، وأمّا الرّافع والجارّ فلا يتقدّم معمولهما عليهما.

الحكم الرّابع: لا يجوز إدخال «إنّ» المكسورة على «أنّ» المفتوحة، فيقال: إنّ أنّ زيدا في الدّار، فإن فصل بينهما جاز، فتقول: إنّ عندنا أنّ زيدا فى الدّار، وإنّ لك أنّك مكرم، فأجروه مجري قولهم: إنّ فى الدّار لزيدا، لمّا فصلوا أدخلوا اللّام، قال الله تعالى: إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيها وَلا تَعْرى (٥)، فإن عطفت جاز لك الكسر والفتح، كقوله تعالى: وَأَنَّكَ لا تَظْمَؤُا فِيها

(١) الأصول ١/ ٢٧٠.

(٢) فى الأصل: جئتك أنّك ...، والصّواب ما أثبتّ

(٣) ١٨ / الجن.

(٤) فى في الأصل: أي: ولأنّ عند، والتّصحيح من أصول ابن السّراج ١/ ٢٦٩.

(٥) ١١٨ / طه.