الرابع: مفعل، نحو: مقام، ومباع، الأصل: مقوم، ومبيع، فعمل به ما عمل بفعله، نحو: أقام، وأباع.

وقد جاءت بعض هذه الأوزان على الأصل، قالوا: (الفكاهة مقودة إلى الأذى) (١)، وقالوا: مشورة، ومصيدة، ومكوزة، ومطيبة (٢) وقرئ: (٣) " لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ" (٤) كما جاء: استحوذ، ونحوه في الأفعال (٥)، وقد جاء مثل هذا في الإعلام، نحو: مزيد، ومحبب، ومدين ومريم (٦)، وهذا الإعلال يفتقر إلى شيئين: أحدهما: موازنة الفعل، والثانى: أن يكون في الاسم زيادة مخصوصة كالميم في مقال. فإن كانت الزّيادة مشتركة بين الفعل والاسم صحّح الاسم، نحو: أبيض وأسود، وأدؤر، وأعين (٧)، وأعلّ الفعل نحو: أعاد، وأقال؛ لأنّ الهمزة لا تختصّ بالاسم، فأمّا مفعل، بكسر الميم، نحو: مخيط، ومقول، فصحّ؛ لأنّه مقصور من مفعال (٨)، فكأنّ الألف المحذوفة مرادة، وكان القياس أن يعلّ؛ للموازنة والاختصاص.

(١) الكتاب ٢/ ٣٦٤، المقضب ١/ ١٠٨، الأصول ٢/ ٥٨١ (ر)، التكملة ٢٥٦، المنصف ١/ ٢٩٥، التمام ٢٢٢، التبصرة والتذكرة ٢/ ٨٩٢، المفصل ٣٨٠.

(٢) قالوا: هذا طعام مطيبة للنفس، ومثله قولهم:" كثرة الشراب مبولة".

انظر: التمام ٢٢٢، المنصف ١/ ٢٩٦، الكتاب ٢/ ٣٦٤، الأصول ٢/ ٥٨١ (ر).

(٣) قراءة قتادة، وأبي السّمّال، وعبد الله بن بريدة.

انظر: المحتسب ١/ ١٠٣، البحر المحيط ١/ ٣٣٥ الكشاف ١/ ٨٦، التبيان ١/ ٣٨٦، إملاء ما منّ به الرحمن ١/ ٣٣.

(٤) سورة البقرة ١٠٣.

(٥) انظر ص ٥٨١.

(٦) التكملة ٢٥٦، المفصل ٣٨٠.

(٧) المفصل ٣٨٠.

(٨) المفصل ٣٨٠، الكتاب ٢/ ٣٦٧.