وقد أبدلت من التّاء، مقيسا، وغير مقيس، فالمقيس: من تاء" افتعل" إذا كانت فاؤه دالا، وذالا، وزايا (١)، نحو: ادّرى، وادكره (٢)، وازدحم الأصل فيها: ادترى، واذتكر، وازتحم، وقد قلبوا تاء" افتعل" دالا مع الجيم في بعض اللّغات، نحو: اجدمعوا، في: اجتمعوا (٣)، وبعض بني تميم إذا كانت الزّاى لاما قلبوا تاء" فعلت" دالا، قالوا: فزد، في:

فزت (٤).

وأما غير المقيس: فقد أبدلوها من التاء في: تولج (٥) فقالوا:

دولج (٦)، وقالوا في اذتكر: اذدكر (٧) على الأصل ولم يدغموا (٨)، وليس للدّال في الزيادة والحذف حظّ.

(١) الكتاب ٢/ ٣١٤، سر الصناعة ١/ ٢٠٠، التبصرة والتذكرة ٢/ ٨٥٣، المفصل ٣٧١.

(٢) سورة يوسف ٤٥.

(٣) الكتاب ٢/ ٤٢٧، سر الصناعة ١/ ٢٠١، المفصل ٣٧١، شرح المفصل ١٠/ ٤٩، الممتع ١/ ٣٥٧.

(٤) الكتاب ٢/ ٣١٤، المفصل ٣٧١، شرحه ١٠/ ٤٩، الأصول ٢/ ٥٦٩ (ر).

(٥) التولج: كناس الوحش الذي يلج فيه.

(٦) الكتاب ٢/ ٣٤٨، سر الصناعة ١/ ٢٠٢، الإبدال لابن السكيت ١٠٣، وللغوي ١/ ١٠١، أمالي القالي ٢/ ١١٢، الأصول ٢/ ٥٦٩ (ر).

(٧) حكاه أبو عمرو.

انظر: سر الصناعة ١/ ٢٠٢، المفصل ٣٧١، شرحه ١٠/ ٤٩.

(٨) لو أدغموا لكان الإبدال مقيسا.

انظر: لكتاب ٢/ ٤٢٢، سر الصناعة ١/ ٢٠٢، شرح الشافية ٣/ ٢٨٧.