302अल-बाइत अल-हथीथالباعث الحثيثइब्न कथीर - 774 अ.ह.ابن كثير - 774 अ.ह.संपादकأحمد محمد شاكرप्रकाशकدار ابن الجوزي للنشر والتوزيعसंस्करणالأولىप्रकाशन वर्ष1435 अ.ह.प्रकाशक स्थानالدمامशैलियोंHadith terminology•क्षेत्रोंसीरिया•साम्राज्य और युगोंममलूकالرواية، وتكون الإشارة إلى شيء قد سلف بيانه (وتحقق سماعه. والله أعلم) (١).فرع: إبدال لفظ " الرسول " "بالنبي "أو " النبي " " بالرسول ".قال ابن الصلاح (٢): الظاهر أنه لا يجوز ذلك، وإن جازت الرواية بالمعنى، يعني (لاختلاف) (٣) معنييهما، ونقل عن عبد الله بن أحمد أن أباه كان يشدد في ذلك.فإذا كان في الكتاب " النبي " فكتب المحدث " رسول الله ﷺ " ضرب على " رسول " وكتب " النبي " (٤).قال الخطيب (٥): وهذا منه استحباب، فإن مذهبه الترخيص في ذلك.قال صالح «١»: سألت أبي عن ذلك؟ فقال: أرجو أنه لا بأس به (٦).وروي عن حماد بن سلمة أن عفان وبَهْزًا «٢» كانا يفعلان ذلك______ [شرح أحمد شاكر ﵀] ______«١» [شاكر] صالح يعني ابن الإمام أحمد بن حنبل ﵁ له مسائل عن أبيه [شاكر].«٢» [شاكر] بفتح الباء وسكون الهاء وبالزاي [شاكر].(١) ساقط من "ب" ..(٢) المقدمة ص ٤١٥(٣) ساقط من "ب".(٤) أخرجه الخطيب في الكفاية ٢/ ١٢٢.(٥) الموضع السابق.(٦) أخرجه الخطيب في الكفاية ٢/ ١٢٢ وما بعدها1 / 309प्रतिलिपिसाझा करेंAI से पूछें