الثانية والثمانون: العبرة في كونهم ما يحجون وما يعتمرون والرسول وأصحابه ممنوعون ١. الثالثة والثمانون: الإجماع على ذم الجهل وشرف العلم ٢ لقولهم: "اجلس إنما أنت أعرابي" ٣. الرابعة والثمانون: الإجماع على كون أهل القرى خيرا من البادية. الخامسة والثمانون: هديهم في بدء الكتاب: "باسمك اللهم" ٤ خلاف أكثر الناس اليوم. السادسة والثمانون: قولهم: "لو نعلم أنك رسول الله ما صددناك"٥ السابعة والثمانون: امتناعهم من كتابة هدي المسلمين واسم رسول الله في الكتاب. الثامنة والثمانون: كون منهم قوم يتألهون ٦. التاسعة والثمانون: حرب الرجل لما رأى الهدي إعظاما للمعصية. التسعون: إنكاره عليهم وقوله: " ما على هذا وافقناكم " ٧ أن يصد عن البيت. _________ ١ في ط: "العبرة في كون الكفار الذين يحجون ويعتمرون والرسول ﷺ وأصحابه ممنوعون عنه". ٢ في ط: "على شرف العلم وذم الجهل". ٣ ابن هشام: ٣/٣٦١، البداية ٤/١٦٦. ٤ زاد المعاد: ٢/١٢٥، وابن هشام: ٣/٣٦٦. ٥ زاد المعاد: ٢/١٢٤ والعبارة "ما صددناك" وابن هشام: ٣/٣٦٦: "ما قاتلناك" وفي ط "اتبعناك". ٦ ابن هشام: ٣/٣٦٠. ٧ سيرة ابن هشام: ٣/٣٦٠ والطبري: ٣/٧٥ والعبارة: "ما على هذا حالفناكم".