مخصوص، والزمان اسم يقع على حركات (1) الفلك فلذلك لم يكن الفلك (2) محتاجا في وجوده إلى وقت ولا زمان وعلى هذا القول ساير الموحدين.

100 - القول في الطباع

وأقول: إن الطباع معان تحل الجواهر يتهيأ (3) بها المحل للانفعال كالبصر وما فيه من الطبيعة التي بها يتهيأ لحلول الحس فيه والادراك، وكالسمع والأنف السليم واللهوات، وكوجوده في النار التي تحرق به ومن أجله (4) أمكن بها الاحراق، والأمر في ذلك وما أشبهه واضح الظهور والبيان.

فصل - وأقول: إن ما يتولد بالطبع فإنما هو لمسببه بالفعل في المطبوع، وإنه لا فعل على الحقيقة لشيء من الطباع، وهذا مذهب أبي القاسم الكعبي وهو خلاف مذهب المعتزلة في الطباع وخلاف الفلاسفة الملحدين أيضا فيما ذهبوا إليه من أفعال الطباع، وأباه الجبائي وابنه وأهل الحشو وأصحاب المخلوق والاجبار (5).

पृष्ठ 101