عنه ﷺ، وتثبت حجية السنة النبوية ثبوتا واضحا مبينا من قوله جل وعلا في سورة البقرة قال تعالى: ﴿وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ﴾ ١. والشاهد في هذه الآية الكريمة هو أنه ﷺ كان يصلي إلى بيت المقدس قبل أن يؤمر بالتوجه إلى الكعبة المشرفة، وكان صلاته ﷺ إلى بيت المقدس بأمر من الله تعالى ولكن أين هذا الأمر في القرآن الكريم؟ قال العلامة الإمام ابن كثير رحمه الله تعالى ملخصا ما ذكره قبل هذا الكلام: "حاصل الأمر أنه كان ﷺ أمر باستقبال الصخرة من بيت المقدس فكان بمكة يصلي بين الركنين، فيكون بين يدي الكعبة وهو مستقبل الصخرة بيت المقدس، فلما هاجر إلى المدينة تعذر الجمع بينهما فأمره الله بالتوجه إلى بيت المقدس، قاله ابن عباس والجمهور". ثم قال: "وقد جاء في هذا الباب أحاديث كثيرة"٢. وهكذا قال الإمام العلامة أبو جعفر في تفسيره٣ أخرج الإمام الشافعي في الرسالة٤ والإمام أحمد في المسند٥ وأبو داود٦ والترمذي٧ وابن ماجه٨ والبغوي في شرح السنة٩ وحسنه الترمذي، وصححه الحاكم١٠ من حديث أبي رافع مولى رسول الله ﷺ عن النبي ﷺ قال: "لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته، يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به، أو نهيت عنه، فيقول لا أدري ما وجدناه في كتاب الله تعالى اتبعناه". قال العلامة الإمام البغوي في شرح السنة: "قال الأزهري: كل من اتُكِئَ عليه فهو أريكة. وأراد بهذه الصفة أصحاب الترفه، والدعة، الذين لزموا البيوت، وقعدوا عن طلب العلم". وفي الحديث دليل على أنه لا حاجة بالحديث إلى أن يعرض على الكتاب، وأنه مهما ثبت عن رسول الله ﷺ كان حجة بنفسه، وقال النبي ﷺ: "ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه" قلت: أورده السيوطي في مفتاح الجنة في

١ البقرة (١٤٣) ٢ تفسير ابن كثير ١/١٩٥ ٣ تفسير ابن جرير الطبري /١٣٨-١٤٠ ٤ رسالة الإمام الشافعي ٢٩٥ ٥ مسند الإمام أحمد ٦/٨ ٦أبو داود رقم ٤٦٠٥ ٧ الترمذي ٢٦٦٥ ٨ ابن ماجه المقدمة ١٣ ٩ شرح السنة ١/٢٠٠-٢٠١ ١٠ الحاكم في المستدرك١/١٠٨-١٠٩