التمثيل أمام الجمهور" (١) . ومن خلال استقراء التعريفات السابقة للتمثيل يتبين لنا أنه يقوم على مجموعة من الأمور، هي: (١) وجود قصة ولو قصيرة، أو حادثٍ يمكن محاكاته، سواء أكان واقعًا أم متخيَّلًا. (٢) وجود من يمثّل الواقعة وهم الذين يُسمّون بالممثلين، وهم طائفة اختارت التمثيل هواية أو حرفة. (٣) وجود قواعد فنية يلتزم بها أهل التمثيل. (٤) القصد من التمثيل: التأثير. هذا هو التمثيل اصطلاحًا، فما جذوره التاريخية، وما موضع نشأته؟ "تمتد جذور التمثيل إلى العصر الإغريقي، وتعاليم الكنيسة النصرانية القديمة - قبل الإسلام -، كما صرح بذلك جماعة من علماء الأدب" (٢) . "وفي أيام الدولة العباسية لم يترك العرب علمًا من العلوم اليونانية إلا نقلوه، واطلعوا عليه، واشتغلوا به؛ ما خلا الأدب، فإنهم استغنَوْا بما لديهم، فلم تصل إليهم ملاحم اليونان، ولا قصصهم التمثيلية " (٣) .

(١) إيقاف النبيل على حكم التمثيل عبد السلام آل عبد الكريم، دار العاصمة، الرياض، ١٤١١هـ، ص١٠. (٢) المرجع السابق، ص ١٠. (٣) أدباء العرب في الأندلس وعصر الانبعاث، بطرس البستاني، دار صادر، بيروت، ط ٣، ص٣٠٨-٣١٠.