قال الحافظ: ووقع في حديث حذيفة عند أحمد قال: فذكره.

وقال: وفي حديث حذيفة عند الترمذي والنسائي "فما زايلا ظهر البراق".

وقال: وفي حديث حذيفة عند أحمد والترمذي "حتى فتحت لهما أبواب السماء فرأيا الجنة والنار ووعد الآخرة أجمع" (١)

حسن

أخرجه الطيالسي (ص ٥٥) وعبد الرزاق في "التفسير" (٢/ ٣٧٢) والحميدي (٤٤٨) وابن أبي شيبة (١١/ ٤٦٠ - ٤٦١ و١٤/ ٣٠٦ - ٣٠٧) وأحمد (٥/ ٣٨٧ و٣٩٢ و٣٩٤) والترمذي (٣١٤٧) والبزار (٢٩١٥) والنسائي في "الكبرى" (١١٢٨٠) والطبري في "تفسيره (١٥/ ١٥) والطحاوي في "المشكل" (٥٠١٤) وابن حبان (٤٥) والحاكم (٢/ ٣٥٩) والبيهقي في "الدلائل" (٢/ ٣٦٤ - ٣٦٥) من طرق عن عاصم بن أبي النَّجُود عن زر بن حبيش عن حذيفة أنّ رسول الله ﷺ قال: "أُتيت بالبراق وهو دابة أبيض طويل (٢) يضع (٣) حافره عند مننهى طرفه، فلم نزايل ظهره أنا وجبريل حتى أتيت بيت المقدس ففتحت (٤) لنا أبواب السماء ورأيت الجنة والنار (٥) "

قال حذيفة: ولم يصلّ في بيت المقدس. قال زِرٌّ: فقلت له: بلى قد صلّى، قال حذيفة: ما اسمك يا أصلع؟ فإني أعرف وجهك ولا أعرف اسمك، فقلت: أنا زر بن حُبَيْش، قال: وما يدريك أنّه قد صلى؟ قال: فقلت: يقول الله ﷿ (﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (١)﴾ [الإسراء: ١] قال: فهل تجده صلّى؟ لو صلّى لصليتم فيه كما تصلون في المسجد الحرام، قال زر: وربط الدابة بالحلقة التي يربط بها الأنبياء ﵈، قال حذيفة: أو كان يخاف أن تذهب منه وقد آتاه الله بها.

السياق لأحمد وغيره.

قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح"

(١) ٨/ ٢٠٥ و٢٠٥ - ٢٠٦ و٢١٧ (كتاب أحاديث الأنبياء - باب المعراج)

(٢) ولفظ الترمذي والبزار "طويل الظهر ممدود" ولفظ الطيالسي فوق الحمار ودون البغل"

(٣) وفي لفظ لأحمد والبزار والترمذي "خطوه مد البصر"

(٤) ولفظ الطيالسي "فصعد به جبريل إلى السماء، فاستفتح جبريل فأراه الجنة والنار"

(٥) زاد أحمد في رواية "ووعد الآخرة أجمع، ثم عادا عودهما على بدئهما، قال: ثم ضحك حتى رأيت

نواجذه.