حدثنا محمد، حدثنا جعفر بن محمد بن عبد السلام، حدثنا أبو خالد، عن ابن جريح، عن أبي الزبير، عن عبدة بن عمير، قال: إذا طرفت بعينها، أو مصعت بذنبها، أو تحركت فقد حل لك، قال: فقلت لعطاء: أرأيت صيدا تردى من جبل فانقطع رأسه وهو يتحرك لم يمت، أذكيه؟ قال: لا.

باب ماذكر في القدر

الحمدلله وحده

اعلم -وفقنا الله وإياك للصواب- أن هذا الباب وهو باب ماذكر في القدر، والمشيئة، والإرادة، والاستطاعة، وخلق الأفعال، وقدم القرآن، وغير ذلك مما هو بعينه نصوص مذاهب الأشعرية وسائر الجبرية التي لاريب فيها ولا إشكال، ولاتأويل ولااحتمال، وهذه الأبواب غير موجودة في النسخ الصحيحة، وقد نبهت على ذلك في مبحث (الجامع الكافي) وفي (لوامع الأنوار) فقلت: وحاشا نجوم آل محمد -صلوات الله عليهم- عن جهالات الجبرية القدرية سادات البرية، والعدل هاشمي والجبر أموي، وغير بعيد من بعض الناظرين دعوى التمكن من التأويل، والإتيان بما قد كثرت فيه الأقاويل، من معنى الخلق والقدر ونحوها، ونقول: قد أبرزنا ما يلزمنا، وعرضنا ماعندنا على باب ذوي الألباب، العالمين بفصل الخطاب، ولعلنا والحمدلله تعالى أحرص على صيانة أمثال هذا الكتاب:

والحق أبلج ما تخيل سبيله*** والحق يعرفه أولوا الألباب

والغرض بحمدالله قول الحق، ورد الباطل المختلق، والله ولي التوفيق. وكتب: عبدالرحمن محمد شمس الدين -وفقه الله تعالى-.

पृष्ठ 375