وقال البصريّون: هذا لا يلزم؛ لأن التاء فى قولهم: يا أبت، ويا أمّت، مفتوح ما قبلها، كما فتح فى عمّة وخالة، فخالفت بذلك التاء فى بنت وأخت.

قول الجارية:

يسير فى مسحنفر لاحب

أى فى طريق بيّن واضح.

ويقال: حثوت التّراب أحثوه، وحثيته أحثيه.

وقولها: «وأحمى حوزة الغائب». عنت بالغائب فرجها (١).

والحصن (٢): العفّة.

وقولها: «لو تأيّيته» معناه: لو تعمّدته، ويروى: لو تريدينه.

...

(١) وقال التبريزى: الغائب: بعلها أو أبوها. راجع الموضع المذكور من تهذيب إصلاح المنطق.

(٢) بضم الحاء.