نظم ابن الشجرى الشعر، كما ينظم العلماء، فجاء خاليا من النّفس الشعرىّ الذى يسرى فى قصيد الشعراء، وقد نبّه على هذا الأقدمون، فيقول العماد الأصفهانى (١): «وفضله أعلى من شعره»، وقال فى موضع آخر (٢): «وكان له شعر مقارب».

ويقول الأدفوى (٣): «وله نظم غير طائل»

وقد حكم عليه معاصره أبو محمد الحسن بن أحمد بن حكّينا (٤)، الشاعر، فكتب إليه:

يا سيدى والذى يعيذك من ... نظم قريض يصدا به الفكر

ما فيك من جدّك النبىّ سوى ... أنك ما ينبغى لك الشعر

ومن شعر ابن الشجرى الذى أورده مترجموه، قوله:

لا تمزحنّ فإن مزحت فلا يكن ... مزحا تضاف به إلى سوء الأدب

واحذر ممازحة تعود عداوة ... إن المزاح على مقدّمة الغضب

وقوله، وقد استجاده الأدفوى:

هل الوجد خاف والدموع شهود ... وهل مكذب قول الوشاة جحود

وحتى متى تفنى شئونك بالبكا ... وقد حدّ حدّا للبكاء لبيد (٥)

وإنى وإن لانت قناتى لضعفها ... لذو مرّة فى النائبات شديد

(١) الخريدة، الموضع المذكور فى صدر الترجمة.

(٢) الخريدة، قسم العراق-الجزء الثانى ص ٢٣٥، فى أثناء ترجمة ابن حكينا.

(٣) البدر السافر، الموضع المذكور فى صدر الترجمة.

(٤) بكسر الحاء المهملة، وكسر الكاف أيضا مشدّدة، ويتصحّف فى بعض الكتب بالجيم (جكينا) نبّه عليه العلامة الزركلى، ﵀، فى الأعلام ٢/ ١٩٥، عن تاج العروس (حكن).

(٥) يريد قول لبيد: إلى الحول ثم اسم السلام عليكما ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر