هناك إذن اختلافات بين نوعي الحلم في شكل إشباع الرغبة ومضمونها فمن ناحية الشكل يتسم حلم الليل بالنكوص، إنه في العادة مشوش وغير متجانس. وعلى النقيض من ذلك تكمن الصورة الخيالية لحلم اليقظة في المستقبل، ويتوسطه الممكن الموضوعي - الذي سنتحدث عنه فيما بعد - أي الممكن الذي له أساس في العالم الخارجي. أما عن مضمون حلم الليل فهو التخفي والاحتجاب، على حين أن مضمون «فانتازيا النهار» أو حلم اليقظة مفتوح، مبدع، وتوقعي، ويمتد المحتوى الكامن فيه من داخل الذات إلى العالم الخارجي، متقدما بخطوات واسعة نحو المستقبل. إنه - بالمصطلح الهيجلي - «يتخارج» أو يأتي بنفسه خارج نفسه، مسلحا بإرادة تغيير الوضع الخارجي إلى ما هو أفضل، وهو في النهاية حلم عيني مرتبط بالواقع وله هدف يسعى إليه ويتجه نحوه ليصنع التقدم. (3) انفعالات التوقع

والآن كيف تنتقل أحلام اليقظة من مجرد كونها أحلاما تحلق في سماء الخيال، إلى أرض الواقع؟ كيف تتجه من الذات الحالمة إلى الموضوع أو العالم الخارجي، ومن الخيال إلى التحقق في المستقبل؟ الإجابة على ذلك هي التوقع، فكل ما يتوسط هذه الثنائيات هو التوقع، كما يسميه بلوخ، محاولا أن يتعرف على الأشكال التاريخية التي جسدت الوعي اليوتوبي الذي يميزه التوقع، ومبينا أن التوقع خاصية متميزة للوعي بالنقص أو العوز والافتقار. وإمكان التغلب على هذا النقص يعبر عن نفسه على جميع مستويات الوجود الإنساني باعتباره حافزا ثم سعيا ثم شوقا، إذا ارتبط بهدف غير محدد سمي بحثا، وإذا ارتبط بهدف محدد سمي دافعا. وإذا بقي هذا الدافع بغير إشباع وظل مع ذلك واعيا بهدفه نشأت الرغبة ومن بعدها الإرادة. لكن الرغبة ليست يوتوبيا، واليوتوبيا ليست رغبة فوضوية، إنها رغبة تشكل الحلم، ومضمونها النزوع للتحقق والامتلاء والإشباع، وهي رغبة منظمة وموجهة في بناءات مستقبلية خيالية.

ويضع بلوخ تفرقة هامة بين حالة الوجود

State of being

كشعور عضوي فيزيقي (كأن يشعر الفرد بأنه مريض أو في صحة طيبة) وبين المزاج

mood

كحالة نفسية مزاجية.

21

وتختلف حالة الوجود (أو الكينونة) عن المزاج الذي هو عبارة عن مشاعر انفعالية تجربها الأنا، أو تنتاب الفرد عندما تكون روحه المعنوية غير مستقرة. فهذه الحالة الأخيرة - أي حالة المزاج - هي الحافز أو المثير لمجموعة خاصة من انفعالات تجعل حلم اليقظة بمثابة حالة مزاجية توسطية أو وسط مزاجي

mood-medium

अज्ञात पृष्ठ