عبد الرحمن بن مهدي، ومسلم بن إبراهيم. قال البرقاني: "سمعت الدارقطني: بصري، يُعتبرُ به" (١). (٢٨٣) رُقاد بن إبراهيم الدهلي أبو إبراهيم المروزي الفازي: روى عن ابن المبارك، ونوح بن أبي مريم، وأبي حمزة السكري. وعنه محمد بن يحيى القصري، ومحمد بن علي بن حمزة المروزي، ومحمد بن حمدويه الهورقاني أبو رجاء. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال حمزة السهمي، عن أبي مسعود الدمشقي الحافظ قال: "ثقة" (٢). (٢٨٤) ل- ركين بن عبد اللأعلى الضبي: سمع من تميم بن حذلم. حدث عنه الثوري. [قال النسائي: "ضعيف"]، وقال جرير بن عبد الحميد: "لم يكن ممنْ يؤخذ عنه الحديث، كان مُغفلًا"، وذكره الساجي وابن الجارود والعقيلي في "الضعفاء"، وذكره ابن حِبَّان وابن شاهين في "الثقات"، وقال ابن حِبَّان: "يروي المقاطيع".ا. هـ. باختصار وتصرف. قلت: قال الدوري عن ابن معين: "ثقة"، وقال يعقوب بن سفيان: "ثقة"، وقال المروذي عن الإمام أحمد بن حنبل: "حدثنا عنه أبو نعيم، ولم يَرْضَه، قد روى عنه الثوري ثلاثة أحاديث"، وقال ابن حِبَّان في "المجروحين": "كان ممن ينفرد بالمناكير عن المشاهير على قِلّة روايته، فلا يعجبني الاحتجاج بخبره إلَّا فيما وافق الثقات" (٣).

(١) الجرح والتعديل (٣/ ٥٠٥)، سؤالات البرقاني (رقم ١٥٩). (٢) الثقات (٨/ ٢٤٥)، سؤالات السهمي (رقم ٣٩٢)، الإكمال لابن ماكولا (٤/ ١٠٧). (٣) المعرفة والتاريخ (٣/ ١١٣)، المجروحين (١/ ٣٠٢)، تاريخ الدوري (٣/ رقم ١٥١٥)، الجرح والتعديل (٣/ ٥١٤)، العلل ومعرفة الرجال للإمام أحمد رواية المروذي وغيره (رقم ١٠٠).